Nemoc až do smrti: Nový překlad

Recenze čtenářů

Kniha se zabývá hlubokými tématy spojenými s pojmem Boha, zejména z pohledu Kierkegaardovy filozofie. Přestože je považována za hodnotné čtení pro ty, kdo hledají existenciální porozumění, trpí značnými problémy s tiskem, které snižují čtenářský zážitek.

⬤ Cenné poznatky pro ty, kdo hledají smysl života
⬤ silný filozofický obsah zakořeněný v Kierkegaardových myšlenkách
⬤ smysluplné pro čtenáře se zájmem o hluboká teologická témata.

Kniha obsahuje četné tiskové chyby, včetně rušivých symbolů a čísel; pro některé čtenáře, zejména ty, kteří nejsou obeznámeni s tématem, může být únavná a matoucí.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Sickness Unto Death: A New Translation

Obsah knihy:

Soren Kierkegaard, "největší psycholog ducha od dob svatého Augustina" (Gregory R. Beabout), proslul bohatě vymyšlenými filozofickými díly jako Strach a chvění a Koncept úzkosti. Avšak teprve Nemoc k smrti shrnuje jeho nejpodstatnější myšlenky - o estetice, etice a náboženství - do jediného svazku.

Kniha Nemoc k smrti, poprvé vydaná v roce 1849 pod pseudonymem Anti-Climacus, je stejně náročná jako stručná a klade zásadní, ale zároveň složité otázky o lidské přirozenosti a o sobě samém. Začíná biblickým příběhem Lazara, kterého Ježíš zázračně vzkřísil z mrtvých, a titulní "nemoc" označuje za "zoufalství", stav horší než smrt, protože je "až" k smrti. Jak ukazuje Kierkegaard, zoufalství - nebo v křesťanských kategoriích "hřích" - není nemocí těla, ale ducha, a tedy i sebe sama.

Dramatická "lékařská historie" průběhu této nemoci Nemoc k smrti vrcholí, jako všechny lékařské historie, krizí, bodem obratu, kdy si já, pacient, buď uvědomí, nebo opustí sám sebe. Vzhledem k volbě mezi věčnou spásou a zánikem vyzývá Kierkegaard své já, aby se stalo vnímavým ve víře k Božímu milosrdenství, a to "i dnes, i v této hodině, i v tomto okamžiku".

Bruce H. Kirmmse svým "pohledem historika" (Vanessa Parks Rumbleová) a "čtivým a informativním" (George Pattison) úvodem obratně zasazuje Nemoc k smrti do historického kontextu evropských revolucí roku 1848 a připomíná, že i Kierkegaard byl produktem své doby a místa. Jak však Kirmmse nakonec ukazuje, Nemoc k smrti je stejně výstižná pro naši dobu jako pro Evropu poloviny devatenáctého století a promlouvá k lidské duši napříč generacemi a staletími.