Kierkegaardovy spisy, XII, svazek I: Závěrečný nevědecký postesk k Filosofickým fragmentům

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují Kierkegaardův „Závěrečný nevědecký postesk“ jako zásadní, náročné a myšlenkově podnětné dílo, které významně přispívá k existencialismu a západní filozofii. Čtenáři oceňují jeho hluboké zkoumání subjektivity a pravdy, ačkoli někteří upozorňují, že jeho složitost a vrstevnatost pseudonymního autorství vyžadují opatrné zacházení. Pozitivní zkušenosti s obsahem knihy poněkud vyvažuje kritika obalu a problémů s překladem.

⬤ Zásadní dílo západní filozofie a existencialismu.
⬤ Hluboké zkoumání subjektivity a pravdy.
⬤ Obsah, který mění život a nutí k zamyšlení.
⬤ Vřele doporučeno křesťanům i nekřesťanům.
⬤ K dispozici jsou silné překlady, které zlepšují porozumění.

⬤ Složitost může být pro čtenáře skličující.
⬤ Některé překlady mohou mít zastaralé filozofické předpoklady.
⬤ Někteří uživatelé hlásí špatný obal.
⬤ Vydání jsou často rozdělena do více svazků, což může být matoucí.

(na základě 14 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Kierkegaard's Writings, XII, Volume I: Concluding Unscientific PostScript to Philosophical Fragments

Obsah knihy:

Ve Filosofických fragmentech se pseudonymní autor Johannes Climacus zabýval otázkou: Co je zapotřebí, aby se žák dostal za hranice sokratovského připomínání věčných idejí, které již má? Kniha Závěrečné nevědecké postskriptum, napsaná jako doslov k tomuto dílu, je na jedné straně filosofickým žertem, na druhé straně je však Climacovou charakteristikou vztahu subjektivního myslitele k pravdě křesťanství. Toto dílo, které je zároveň ironické, humorné a polemické, nabývá nevědecké podoby mimicko-pateticko-dialektické kompilace myšlenek.

Zatímco v dřívějších pseudonymních spisech se pohybuje směrem od estetiky, v Postskriptu se pohybuje směrem od spekulativního myšlení. Kierkegaard zamýšlel, že Postscriptum bude jeho závěrečným autorským dílem. Následné druhé autorství po Korzárské aféře učinilo z Postscriptum zlomový bod celého autorství.

První část textového svazku zkoumá pravdu křesťanství jako objektivní otázku, druhá část subjektivní otázku, co pro jednotlivce znamená stát se křesťanem, a svazek končí dodatkem, v němž Kierkegaard přiznává a vysvětluje svůj vztah k pseudonymním autorům a jejich spisům. Druhý svazek obsahuje vědecký aparát, včetně klíče k odkazům a vybraných záznamů z Kierkegaardových deníků a článků.