Sto Kabírových básní

Recenze čtenářů

Kniha „Básně lásky a oddanosti“ obsahuje krásnou a něžnou poezii Kabíra, která je známá svou duchovní hloubkou a přístupností. Zatímco mnozí uživatelé chválí obsah a překlady, zejména Tagoreho, objevují se značné stížnosti na kvalitu některých vydání, zejména verze pro Kindle.

⬤ Hluboká a krásná poezie, která rezonuje duchovními a univerzálními tématy.
⬤ Dobře přeložené verze, které jsou snadno čitelné a srozumitelné.
⬤ Nabízí originální verše i anglický překlad, což umocňuje zážitek ze čtení.
⬤ Pro mnoho čtenářů je sbírka inspirativní a dojemná.

⬤ Špatná kvalita některých vydání, zejména verze pro Kindle, která je popisována jako nečitelná a s nízkým rozlišením.
⬤ Některá fyzická vydání jsou kritizována za vazbu a prezentaci, připomínající neprofesionální fotokopie.
⬤ Zklamání z nedostatečné pozornosti věnované detailům při formátování a vzhledu, což vede k nespokojenosti kupujících.

(na základě 41 hodnocení čtenářů)

Původní název:

One Hundred Poems Of Kabir

Obsah knihy:

Tato sbírka, původně vydaná v roce 1915, obsahuje výběr písní básníka Kabíra, jedné z nejzajímavějších osobností v dějinách indické mystiky. Rabindranath Tagore Jazyk: angličtina V současné době jsou mnohé z nejstarších knih, zejména ty, které pocházejí z roku 1900 a dříve, velmi vzácné a stále dražší. Nakladatelství Obscure Press tato klasická díla znovu vydává v cenově dostupných, kvalitních a moderních edicích s použitím původních textů a kreseb. Obsah zahrnuje: Básník Kabír, jehož výběr z písní je zde poprvé nabídnut anglickým čtenářům, je jednou z nejzajímavějších osobností v dějinách indické mystiky. Narodil se v Benáresu nebo v jeho blízkosti z mohamedánských rodičů a pravděpodobně kolem roku 1440 se stal v raném věku žákem proslulého hinduistického askety Rama nandy. Rámánanda přinesl do severní Indie náboženskou obrodu, kterou Rámánudža, velký reformátor bráhmanismu z dvanáctého století, zahájil na jihu. Tato obroda byla zčásti reakcí na rostoucí formalismus ortodoxního kultu, zčásti prosazením de mandů srdce proti intenzivnímu intelektualismu filozofie védánty, přehnanému monismu, který tato filozofie hlásala.

V Ramanudžově kázání na sebe vzalo podobu vroucí osobní oddanosti Bohu Višnuovi, který představuje osobní aspekt božské přirozenosti: mystické náboženství lásky, které se objevuje všude na určité úrovni duchovní kultury a které víry a filozofie nedokážou zabít. Ačkoli je takováto oddanost v hinduismu důstojná. a nachází výraz v mnoha pasážích Bhagavadgíty, v jejím středověkém oživení byl velký prvek synkretismu. Rámánanda, jehož prostřednictvím se její duch údajně dostal ke Kabírovi, byl podle všeho mužem s širokou náboženskou kulturou a plným rnisionistického nadšení. Žil ve chvíli, kdy vášnivá poezie a hluboká filozofie velkých perských mystiků Attara, Sádího, Džaláluddína Rúmího a Háfize měla silný vliv na náboženské myšlení Indie, a snil o tom, jak smířit tento intenzivní a osobní mohamedánský mysticismus s tradiční teologií brahmonismu. Někteří považují oba tyto velké náboženské vůdce za ovlivněné také křesťanským myšlením a životem, ale protože se v tomto bodě názory kompetentních autorit značně rozcházejí, nepokoušíme se zde o jeho diskusi.

Můžeme však s jistotou tvrdit, že se v jejich učení setkaly dva, možná tři zdánlivě antagonistické proudy intenzivní duchovní kultury, jako se v raně křesťanské církvi setkávalo židovské a ilmové myšlení, a je jednou z výjimečných vlastností Kabirova génia, že je dokázal ve svých básních spojit v jeden celek. Velký náboženský reformátor, zakladatel sekty, k níž dodnes patří téměř milion severních hinduistů, žije pro nás Kabír především jako mystický básník.