Království Boží je v tobě

Recenze čtenářů

Recenze knihy Lva Nikolajeviče Tolstého „Království Boží je v tobě“ vyzdvihují hluboký vhled do křesťanství, zejména do Ježíšova učení o nenásilí a lásce. Čtenáři chválí Tolstého za to, že zpochybňuje výklady organizovaného náboženství a prosazuje osobní, vnitřní chápání křesťanských zásad. Kritika se však zaměřuje na problémy konkrétních vydání, jako jsou gramatické chyby, špatný překlad a kvalita tisku. Někteří recenzenti také vyjadřují obavy nad Tolstého názory na neodporování a složitost násilí v reálném kontextu.

⬤ Hluboký vhled do křesťanství a Ježíšova učení.
⬤ Podporuje osobní a kontemplativní chápání víry.
⬤ Velmi vlivná, s významnými podpisy osobností, jako je Gándhí.
⬤ Představuje radikální pohled na nenásilí a pravé křesťanské učení.
⬤ Může inspirovat ke smysluplnému zamyšlení a proměně srdce.

⬤ Problémy s konkrétními vydáními, včetně gramatických chyb a špatných překladů.
⬤ Někteří čtenáři považují styl psaní za mnohomluvný nebo nadbytečný.
⬤ Kontroverzní názory na neodporování zlu, které zpochybňují konvenční chápání spravedlnosti a obrany.
⬤ Kritika kvality tisku a problémů s vazbou vydání.
⬤ Někteří se domnívají, že kniha by mohla být lepší jako stručný esej než jako rozsáhlé dílo.

(na základě 171 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Kingdom of God Is Within You

Obsah knihy:

Kniha "Království Boží je ve vás", vydaná v roce 1884, je pravděpodobně nejvýznamnějším Tolstého dílem literatury faktu. Kvůli ruské cenzuře bylo nejprve vydáno v Německu, ale jeho dominantní myšlenka nenásilí měla ohlas na mezinárodní scéně po celé 20.

století. Kniha je v podstatě Tolstého obhajobou postoje k nenásilí, který zaujal v "Mém náboženství"; a tedy i útokem na pravoslavnou církev. "Nikde není důkaz," říká Tolstoj, "že by Bůh nebo Kristus založili něco podobného tomu, co církevníci chápou pod pojmem církev.

A v tom, co nyní hlásá, podle Tolstého církev ztrácí čas: "Činnost církve spočívá v tom, že všemi prostředky, které jsou v její moci, vnucuje milionům ruských lidí ty zastaralé, časem překonané názory, které ztratily veškerý význam. Tolstoj, svěže poučený kvakerskými ideály nenásilí a plný příběhů i rétoriky, zde vyzývá ke změně vědomí společnosti.

Nesouhlasí s tím, že "tento společenský řád s jeho chudobou, hladomory, vězeními, šibenicemi, armádami a válkami je pro společnost nezbytný". To, co je, není to, co musí být. Tolstého křesťanství, zakořeněné v Kázání na hoře, se primárně netýká uctívání nebo spásy, ale nového způsobu chování ve společnosti - chování poučeného o nesmyslnosti a hříšnosti násilí.

Tolstoj se příznačně zamýšlí nad prací armády - ať už při vnitřních represích, nebo v národních válkách - a ptá se: "Jak můžeš zabíjet lidi, když je v Božím přikázání napsáno 'Nezabiješ'? ' Gándhí byl knihou "ohromen", řekla, že "zanechala trvalý dojem", a časem se mezi oběma muži rozvinula korespondence. Kniha Gándhího přesvědčila, že hinduismus a křesťanství jsou v jádru jedno a totéž, a posloužila mu jako podklad pro jeho pasivní odpor nejprve v Jižní Africe a poté v Indii a později samozřejmě i pro odpor Martina Luthera Kinga v USA.