Bitva u Grunwaldu: Grununwald: Historie a odkaz rozhodující bitvy polsko-litevsko-teutonské války.

Recenze čtenářů

Kniha poskytuje stručný přehled o Německém řádu a historických souvislostech bitvy u Grunwaldu, i když není primárně zaměřena na samotnou bitvu. Zatímco některé části jsou kritizovány za používání neformálního jazyka a laciného vizuálního zpracování, ostatní ji považují za dostatečně poutavou, zejména pro běžné čtenáře nebo mladší publikum.

⬤ Poutavá pro běžné čtenáře, zejména pro ty, kteří nejsou s tématem obeznámeni
⬤ nabízí slušné shrnutí bitvy u Grunwaldu
⬤ vhodné pro mladší publikum.

⬤ Neformální jazyk používaný některými autory
⬤ není podrobným popisem bitvy u Grunwaldu
⬤ nekvalitní obrázky
⬤ vnímáno jako uspěchaný produkt, který nestojí za tu cenu.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Battle of Grunwald: The History and Legacy of the the Polish-Lithuanian-Teutonic War's Decisive Battle

Obsah knihy:

*Obsahuje obrázky.

*Obsahuje bibliografii pro další čtení.

"Přijímáme meče, které nám posíláte, a ve jménu Krista, před nímž se musí sklonit každá zatvrzelá pýcha, budeme bojovat." - Polskýkrál Vladislav II.

Když rozplývající se mlha ustoupila znervózňujícímu pohledu, masa děsivých postav oděných od hlavy až k patě v lesklé zbroji by stačila k tomu, aby komukoli vyrazila dech. Někteří z nich seděli na hřbetech pohledných hřebců, jiní se s pokrčenými rameny nakláněli dopředu, připraveni zaútočit. Jediným rychlým pohybem muži odepnuli meče a zvedli je nad hlavu, jejich zbraně se mihly, jak se od ostří odrazily odlesky slunečního světla.

Trochu trénované oko by tyto bojovníky ve výstroji inspirované normanským stylem považovalo za příslušníky křižáckých vojsk, ale prozradí je odvážný černý kříž namalovaný na jejich hrudi a štítech. Tito muži nebyli nikdo jiný než bájní křižáci. Teutonští rytíři byli od té doby přirovnáváni k surrealistickému stvoření, které se zjevilo biblickému Ezechielovi, stvoření, které mělo dvě tváře - jednu lidskou a druhou lví. Lidská strana tohoto tvora prý symbolizovala dobročinnost řádu, zatímco lev byl metaforou jeho udatnosti a chrabrého ducha, o který se opírali při porážení pohanů světa.

Stejně jako u jiných tajných skupin, i u teutonských rytířů přispělo tajemství, které je obklopuje, k tomu, že jejich odkaz přetrval. Zatímco někteří zastánci konspiračních teorií se snaží skupinu spojit s jinými údajnými tajnými spolky, jako jsou ilumináti, jiné skupiny se snažily tvrdit, že mají s teutonskými rytíři spojitost, aby posílily své vlastní reference. Kdo byli a co měli v držení, zůstává i v nehistorických kruzích zdrojem velkých intrik.

Ačkoli jsou dnes vojenské řády často spojovány s náboženstvím nebo konspiračními teoriemi, kdysi měly v Evropě velkou moc a vliv a jejich činy měly následky ještě několik století poté, co dosáhly svého vrcholu. To se jasně ukázalo po velké bitvě, která se odehrála mezi německými a ruskými silami ve dnech 26.-30. srpna 1914 během první světové války. Došlo k ní v Mazursku, oblasti bažin, lesů a četných jezer v severním Polsku, zúčastnilo se jí téměř 400 000 mužů a znamenala rozhodující vítězství Němců, kteří zničili ruskou armádu. Němci bitvu pojmenovali Tannenberg (polsky Stebark) a bitva, ačkoli se odehrála v širokém okolí 100 mil, skutečně zahrnovala vesnici, ale pro přidělení názvu bitvě existoval historický důvod. Dne 15. července 1410 se Tannenberg stal dějištěm další rozhodující bitvy mezi vojskem Germánského řádu a polsko-litevským vojskem, bitvy dnes běžně označované jako bitva u Grunwaldu (podle jiné nedaleké vesnice). Německý nacionalismus považoval zničení Rusů za pomstu Slovanům za porážku v roce 1410 a tohoto sentimentu využili také nacisté při svých invazích do Polska a Ruska. Naopak pro Poláky a Rusy byli křižáci předchůdci násilnických Němců druhé a třetí říše a Grunwald byl symbolem svobody a odporu. Tyto pocity přetrvávají dodnes.

Nehledě na tyto úvahy byla bitva u Grunwaldu významná z několika důvodů. Znamenala konec německé kolonizace slovanských a baltských zemí v severovýchodní Evropě, která začala ve 12. století. Znamenala tedy také začátek doby, kdy se slovanské (především polské) národy mohly rozvíjet a expandovat bez zásahů ze Západu. Bitva rovněž znamenala konec významného mocenského postavení řádu německých rytířů a předznamenala vznik Rzeczpospolité polsko-litevské.