Zvíře, které proto jsem

Recenze čtenářů

Recenze Derridova díla zdůrazňují jeho hluboký dopad na chápání vztahu mezi lidmi a zvířaty a zdůrazňují potřebu hlubšího filozofického zkoumání animality. Zatímco někteří ji považují za poučnou a důležitou, jiní kritizují její složitost a náročnost překladu.

Kniha je chválena pro svůj podnětný charakter, který nabízí nový pohled na práva zvířat a filosofický diskurz kolem nich. Mnozí čtenáři shledali Derridovo zaujetí pro toto téma přesvědčivým a ocenili, jak zpochybňuje konvenční filozofické názory. Dílo je považováno za vlivné a podnítilo zájem o další diskuse o filozofii a animalismu.

Kritici upozorňují, že text může být příliš složitý a obtížně čitelný, přičemž někteří mají problém se s Derridovým hutným stylem psaní vyrovnat. Jako překážka pro plné pochopení nuancí francouzského originálu byly zmiňovány i problémy s překladem. Někteří čtenáři navíc vnímají text jako nabubřelý a odtržený od praktické reality ochrany zvířat.

(na základě 10 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Animal That Therefore I Am

Obsah knihy:

Kniha Zvíře, které proto jsem je dlouho očekávaným překladem kompletního textu desetihodinového projevu Jacquese Derridy na konferenci v Crisy v roce 1997 s názvem "Autobiografické zvíře", která byla třetím ze čtyř podobných kolokvií o jeho díle. Kniha byla sestavena posmrtně na základě dvou publikovaných částí, jedné písemné a nahrané relace a jedné neformální nahrané relace.

Kniha je zároveň láskyplným ohlédnutím za mnohočetnými rolemi, které zvířata v Derridově díle sehrála, i hlubokým filozofickým zkoumáním a kritikou odsouvání života zvířat, k němuž dochází v důsledku rozlišování - pocházejícího od Descarta - mezi člověkem jako myslícím zvířetem a každým jiným živým druhem. To začíná samotným faktem vytyčení dělící čáry mezi člověkem a miliony dalších druhů, které jsou redukovány na jediné "zvíře". Derrida nachází toto rozlišení nebo jeho verze, které se vynořují u myslitelů tak vzdálených, jako jsou Descartes, Kant, Heidegger, Lacan a Levinas, a věnuje této otázce rozsáhlé analýzy v díle každého z nich.

Autobiografické téma knihy se protíná s její filosofickou analýzou prostřednictvím figur pohledu a nahoty, inscenovaných v termínech Derridovy zkušenosti, kdy za ním ráno do koupelny přichází jeho kočka. V klasickém dekonstruktivním obratu se Derrida ptá, co toto zvíře vidí a co si myslí, když vidí tohoto nahého člověka.

Zkušenosti nahoty a studu však vedou také až k mytologiím "panství člověka nad zvířaty" a sledují historii toho, jak člověk systematicky přenášel na zvíře své vlastní nedostatky nebo křivdy. Kniha Zvíře, které proto jsem je místy militantní výzvou a obžalobou týkající se zejména moderního industrializovaného zacházení se zvířaty.

Derrida se však nemůže přihlásit ke zjednodušené verzi práv zvířat, která nesleduje ve všech důsledcích otázky a definice "života", k nimž se vrátil ve většině svých pozdějších prací.