Heidegger - Otázka bytí a dějin

Recenze čtenářů

Kniha nabízí pronikavé zkoumání kritických témat Heideggerova díla, zejména ve vztahu k jazyku a porozumění. Je oceňována pro svou hloubku a zaujetí složitými filozofickými myšlenkami a zároveň slouží jako základ pro Derridovo pozdější dílo. Vyvolává však náročné otázky týkající se pojmu logos a potřeby dekonstrukce tradičních metafor.

Hloubkové zkoumání témat Heideggera a Derridy, zlepšuje porozumění pozdějším dílům, dobře napsané a poutavé, bohaté na filozofické postřehy o čase a povaze porozumění.

Náročné a složité myšlenky mohou být pro některé čtenáře obtížné, kritika tradičních pojmů se může zdát přehnaná a styl psaní se nemusí líbit každému.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Heidegger - The Question of Being and History

Obsah knihy:

Málokterý filosof fascinoval Jacquese Derridu tolik jako Martin Heidegger a v této knize se dozvídáme o Derridových prvních skutečných setkáních s ním. Tyto přednášky, které se konaly v letech 1964 a 1965 na Ecole Normale Superieure, nabízejí pohled na to, jak se mladý Derrida poprvé vyrovnává s německým filosofem a jeho opusem magnum Bytí a čas. Poskytují nejen zásadní vhled do geneze některých Derridových hlavních konceptuálních problémů - ostatně právě zde poprvé s jistým váháním používá slovo "dekonstrukce" -, ale také analýzu Bytí a času, která má mimořádnou hodnotu pro čtenáře Heideggera nebo kohokoli, kdo se zajímá o moderní filozofii.

Derrida předvádí téměř chirurgický výklad tohoto notoricky obtížného textu, v němž se pedagogická jasnost snoubí s trpělivou přísností a působí jako srozumitelný průvodce houštinami Heideggerovy prózy. V této době intelektuálních dějin byl Heidegger francouzským čtenářům stále poněkud neznámý a Bytí a čas byly do francouzštiny přeloženy jen částečně. Derrida zde většinou používá své vlastní překlady a podává vlastní čtení Heideggera, které přímo zpochybňuje francouzskou existenciální recepci iniciovanou dříve Sartrem. Zaměřuje se zejména na Heideggerovu Destrukci (což by Derrida přeložil jako "namlouvání" i "dekonstrukci") dějin ontologie, ba ontologie jako takové, přičemž se soustřeďuje na pasáže, které vyzývají k novému promýšlení místa dějin v otázce bytí, a rozvíjí radikální výklad místa metaforičnosti v Heideggerově myšlení.

Jedná se o vzácné okno do Derridových formativních let a již v něm můžeme spatřit filosofa, kterého jsme poznali - filosofa, který se vyznačuje bravurní exegezí a myšlenkovou invencí, jež jsou mu obzvláště a jedinečně vlastní.