Moje náboženství

Recenze čtenářů

V recenzích na knihu „Moje náboženství“ Lva Nikolajeviče Tolstého se objevují různé názory, zejména chvála hlubokých postřehů a logického učení o křesťanství, zatímco kritika fyzické kvality samotné knihy. Mnozí čtenáři považují Tolstého výklady za poučné a relevantní, zejména pro ty, kteří pochybují o svých systémech víry. Někteří však vyjadřují zklamání nad fyzickým stavem knihy a komentují její náročnost.

⬤ Hluboký vhled do křesťanství
⬤ logická a jasná vysvětlení
⬤ podnětný obsah, který ovlivňuje osobní přesvědčení
⬤ relevantní pro moderní problémy
⬤ uznávaný autor
⬤ vyvolává přehodnocení tradičních názorů.

⬤ Problémy s fyzickou kvalitou (otřepené okraje, zašpiněné stránky)
⬤ některé části mohou být příliš složité
⬤ náročné pro čtenáře bez teologického vzdělání.

(na základě 19 hodnocení čtenářů)

Původní název:

My Religion

Obsah knihy:

Lev Tolstoj, Tolstoj psáno také Tolstoj, rusky celý Lev Nikolajevič, Graf (hrabě) Tolstoj, (narozen 28. srpna 9. září Nový styl), 1828, Jasná Poljana, Tulská gubernie, Ruské impérium - zemřel 7. listopadu 20), 1910, Astapovo, Rjazaňská gubernie), ruský spisovatel, mistr realistické fikce a jeden z největších světových romanopisců.

Tolstoj je znám především díky svým dvěma nejdelším dílům, Vojně a míru (1865-69) a Anně Karenině (1875-77), která jsou obecně považována za jedny z nejlepších románů, jaké kdy byly napsány. Zejména Vojna a mír se zdá být pro mnoho čtenářů a kritiků prakticky definicí této formy. Mezi Tolstého kratšími díly bývá Smrt Ivana Iljiče (1886) řazena mezi nejlepší příklady novely. Zejména v posledních třech desetiletích své tvorby dosáhl Tolstoj světové proslulosti také jako morální a náboženský učitel. Jeho učení o neodporování zlu mělo významný vliv na Gándhího. Ačkoli Tolstého náboženské myšlenky již nevzbuzují takový respekt jako kdysi, zájem o jeho život a osobnost se v průběhu let, pokud vůbec, zvýšil.

Většina čtenářů bude souhlasit s názorem britského básníka a kritika 19. století Matthewa Arnolda, že Tolstého román není umělecké dílo, ale kus života; ruský spisovatel Isaak Babel poznamenal, že kdyby svět mohl psát sám, psal by jako Tolstoj. Kritici různých škol se shodli na tom, že Tolstého díla jako by se nějakým způsobem vymykala veškeré umělosti. Většina z nich vyzdvihovala jeho schopnost pozorovat i ty nejmenší změny vědomí a zaznamenávat nejmenší pohyby těla. To, co by jiný spisovatel popsal jako jediný akt vědomí, Tolstoj přesvědčivě rozkládá na řadu nekonečně malých kroků. Podle anglické spisovatelky Virginie Woolfové, která považovala za samozřejmé, že Tolstoj je „největší ze všech romanopisců“, vyvolávaly tyto pozorovací schopnosti jakýsi strach u čtenářů, kteří „chtějí uniknout pohledu, který na nás Tolstoj upírá“. Ti, kteří navštěvovali Tolstého jako starého muže, také uváděli pocity velkého nepohodlí, když se zdálo, že rozumí jejich nevyřčeným myšlenkám. Bylo běžné popisovat ho jako božského ve svých schopnostech a titánského ve svém úsilí vymanit se z omezenosti lidského údělu. Někteří v Tolstém viděli ztělesnění přirozenosti a čisté vitality, jiní ho považovali za ztělesnění svědomí světa, ale téměř pro všechny, kdo ho znali nebo četli jeho díla, byl nejen jedním z největších spisovatelů, kteří kdy žili, ale i živoucím symbolem hledání smyslu života. (britannica.com)