Síla nenásilí: Eticko-politická vazba

Recenze čtenářů

Kniha Judith Butlerové „Jak žít v násilném světě - aniž bychom ho zhoršovali“ zkoumá význam nenásilí a vzájemné provázanosti života při řešení společenského násilí. Zatímco mnohé recenze chválí Butlerové pronikavou analýzu a etické uvažování, jiné kritizují její styl psaní jako spletitý a nepřístupný, což vede ke smíšenému přijetí obsahu knihy.

⬤ Pronikavá analýza nenásilí
⬤ etické a morální uvažování
⬤ zabývání se důležitými politickými otázkami
⬤ významné pro pochopení složitosti společenského násilí
⬤ zásadní četba pro současné diskuse o spravedlnosti a lidském životě.

⬤ Složitý styl psaní s rozvitými větami
⬤ pro běžné čtenáře příliš složitý
⬤ někteří mají pocit, že obsah mohl být shrnut v článku
⬤ uváděny problémy s fyzickou kvalitou, například poškozené knihy.

(na základě 10 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Force of Nonviolence: An Ethico-Political Bind

Obsah knihy:

"Judith Butlerová je nejkreativnější a nejodvážnější sociální teoretička současnosti." - Cornel West

"Judith Butlerová je jednoduše jednou z nejprobádanějších, nejnáročnějších a nejvlivnějších myslitelek naší doby." - J. M. Bernstein

Nová kniha Judith Butlerové ukazuje, jak musí být etika nenásilí spojena s širším politickým bojem za sociální rovnost. Dále tvrdí, že nenásilí je často mylně chápáno jako pasivní praxe vycházející z klidné oblasti duše nebo jako individualistický etický vztah k existujícím formám moci. Ve skutečnosti je však nenásilí etickým postojem, který se nachází uprostřed politického pole. Agresivní forma nenásilí akceptuje, že nepřátelství je součástí naší psychické konstituce, ale oceňuje ambivalenci jako způsob kontroly přeměny agrese v násilí. Jedna ze současných výzev vůči politice nenásilí poukazuje na to, že existuje rozdíl v názorech na to, co se považuje za násilí a nenásilí. Rozdíl mezi nimi může být mobilizován ve službách ratifikace monopolu státu na násilí.

Uvažování o nenásilí jako o etickém problému v rámci politické filozofie vyžaduje kritiku individualismu a pochopení psychosociálních rozměrů násilí. Butlerová vychází z Foucaulta, Fanona, Freuda a Benjamina a uvažuje o tom, jak zákaz násilí nezahrnuje životy považované za nezvratné. Na základě úvah o tom, jak "rasová fantasmata" informují o ospravedlnění státního a administrativního násilí, Butlerová sleduje, jak je násilí často připisováno těm, kteří jsou jeho smrtícím účinkům vystaveni nejhůře. Boj za nenásilí nacházíme v hnutích za sociální transformaci, která přehodnocují žalovatelnost životů ve světle sociální rovnosti a jejichž etické nároky vyplývají z vhledu do vzájemné závislosti života jako základu sociální a politické rovnosti.