O estetické výchově člověka

Recenze čtenářů

Listy o estetické výchově Friedricha Schillera jsou významným dílem, které zkoumá vztah mezi uměním, krásou a lidským vývojem. Čtenáři oceňují jeho aktuálnost v dnešní době a hluboké postřehy, i když někteří ho považují za suché nebo složité.

Čtenáři knihu chválí pro její význam pro současnou kulturu, hluboké myšlenky a přístupnou formu ve srovnání s jinými díly. Označují ji za klasiku, která je nezbytná pro pochopení estetiky, a za transformativní četbu, která podporuje osobní růst. Mnoho čtenářů našlo hodnotu v Schillerových úvahách o lidské zkušenosti a významu krásy ve společnosti.

Některé recenze poukazovaly na to, že kniha může být suchá, složitá nebo obtížně čitelná, zejména pro ty, kteří se ve filozofii dobře neorientují. Kromě toho se objevily stížnosti na kvalitu některých vydání a absenci bezplatné digitální verze.

(na základě 21 hodnocení čtenářů)

Původní název:

On the Aesthetic Education of Man

Obsah knihy:

Dějiny vzdělávání lze snadno popsat jako téma a variaci na jeden motiv: reformu. Od Platónovy kritiky sofistů v knize Protagoras po úvahy Johna Henryho Newmana o vzdělávání v knize Idea univerzity z roku 1854, od vzdělávacích projektů Marie Montessori, Rudolfa Steinera a Lorise Malaguzziho ve 20. století až po výzvu Kierana Egana k novému pojetí vzdělávání v 21. století se pedagogové a filozofové pravidelně obracejí ke dvěma základním otázkám: "Co je smyslem vzdělávání? " a "Jak ho má být dosaženo? " To je podstatou dopisů Friedricha Schillera O estetické výchově člověka.

Podle Schillera spočívá spása vzdělání - a člověka - v realizaci Krásy. Pouze Krása má podle něj schopnost zušlechťovat myšlení i city a pouze Krása může v člověku umožnit probudit to, co nazývá "impulsem hry", který se projevuje jako "vyhasnutí času v čase a smíření stávání se a absolutního bytí, proměnlivosti s totožností" (Čtrnáctý list). Hra je pro Schillera důležitá, protože hra vrací člověka k němu samému: "Neboť, abychom jednou provždy prohlásili, člověk si hraje jen tehdy, když je v plném smyslu slova člověkem, a je zcela člověkem jen tehdy, když si hraje" (Patnáctý dopis).

V době, jako je ta naše, je důležité, abychom se obraceli k filozofiím vzdělávání, které nezdůrazňují utilitární přání vlád a korporací, ale současně transcendentní a imanentní kvality, které nám odhalují, co je to být člověkem. Takovým textem jsou dopisy Friedricha Schillera O estetické výchově člověka. Schiller nám nepředkládá pedagogickou strategii ani nenabízí definitivní odpověď na to, jak by taková estetická výchova měla vypadat. Naznačuje však, kde bychom měli hledat správný druh otázek. (Z předmluvy. )