Boží soud: (Jak se konal 25. února 1649 v Šamgorodu)

Recenze čtenářů

V recenzích se odráží různorodé názory na knihu Elieho Wiesela, přičemž mnohé z nich vyzdvihují její podnětnost, zatímco některé vyjadřují zklamání z jejího provedení a srozumitelnosti. Kniha se zabývá složitými tématy souvisejícími s Bohem, lidstvem a spravedlností, ale její podání může být pro čtenáře buď hluboce rezonující, nebo matoucí.

⬤ Podnětná a dobře napsaná
⬤ řeší hluboká témata týkající se Boha, lidstva, nespravedlnosti a lidského údělu
⬤ obsahuje krásnou prózu, která umožňuje osobní zamyšlení
⬤ někteří čtenáři ji považují za poučnou a srdcervoucí
⬤ označují ji za mistrovské dílo a vřele doporučují.

⬤ Někteří čtenáři byli zklamáni nevyřešeným koncem a nejasným provedením děje
⬤ některá místa považují za matoucí, zejména pro ty, kteří Wieselovo dílo neznají
⬤ uváděli problémy s chybějícím písmem na stránkách
⬤ jiní měli pocit, že obsah nemusí být pro svou složitost vhodný pro mladší publikum.

(na základě 52 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Trial of God: (As It Was Held on February 25, 1649, in Shamgorod)

Obsah knihy:

Boží soud (jak se konal 25. února 1649 v Šamgorodu)

Hra Elieho Wiesela.

Přeložila Marion Wieselová.

Úvod Robert McAfee Brown.

Doslov Matthew Fox

Kde je Bůh, když trpí nevinné lidské bytosti? Toto drama obnažuje nejtíživější otázky, s nimiž se potýká morální představivost.

Strhující hra se odehrává v ukrajinské vesnici v roce 1649, v době po pogromu. Brutální nájezdy kozáků přežili pouze dva Židé, hostinský Beriš a jeho dcera Hana. Když do města přijedou tři potulní herci, aby sehráli purimovou hru, Berish požaduje, aby místo toho uspořádali falešný soudní proces s Bohem, který by ho obvinil z mlčení tváří v tvář zlu. Beriš, novodobý Job, je připraven ujmout se role žalobce. Ale kdo bude Boha obhajovat? Záhadný cizinec jménem Sam, který se zdá všem přítomným podivně povědomý, se objeví právě včas, aby se přihlásil jako dobrovolník.

Nápad na tuto hru vzešel z události, které byl Elie Wiesel svědkem jako chlapec v Osvětimi: "Tři rabíni - všichni erudovaní a zbožní muži - se jednoho večera rozhodli obžalovat Boha za to, že nechal zmasakrovat své děti. Vzpomínám si: byl jsem u toho a chtělo se mi brečet. Ale nikdo tam neplakal.".

Inspirováni a vyzváni touto hrou se křesťanští teologové Robert McAfee Brown a Matthew Fox v novém úvodu a doslovu připojují k Elie Wieselovi při hledání víry ve světě, kde Bůh mlčí.