Zohar: Zohar: Historie a dějiny: Zohar - 2. díl

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují hloubku a bohatost překladu Zoharu od Daniela C. Matta, poukazují na jeho odborný komentář, esoterické vhledy, které poskytuje, a na autorovu schopnost zprostředkovat složitost původního textu. Někteří uživatelé však vyjadřují obavy z fyzické zátěže tištěných svazků a z potřeby verze pro Kindle, která by byla přístupnější.

Důkladný a pronikavý překlad, vynikající odbornost a komentáře, usnadňuje hlubší pochopení židovské mystiky, jasný a nefalšovaný jazyk, cenný pro vážné studenty Tóry a vřele doporučovaný všem zájemcům o toto téma.

Fyzická váha knih může být zatěžující, chybí verze pro Kindle pro snadnější dostupnost, pro někoho může být náročná četba, vyžadující pečlivé strávení složitých myšlenek.

(na základě 34 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Zohar: Volume 2

Obsah knihy:

Sefer ha-Zohar, "Kniha záře", udivuje a ohromuje čtenáře od chvíle, kdy se koncem třináctého století záhadně objevila ve středověkém Španělsku. Toto mistrovské dílo kabaly, napsané v jedinečné aramejštině, přesahuje rozměry běžné knihy; je to prakticky soubor literatury, který se skládá z více než dvaceti samostatných oddílů. Většinu Zoharu tvoří průběžný komentář k Tóře od Genesis po Deuteronomium. Tento překlad začíná a soustřeďuje se zde na předpokládaných deset svazků. Dva následující svazky se budou zabývat dalšími, kratšími částmi.

Komentář k Zoharu má formu mystického románu. Hrdinou je rabi Šim'on, syn Jóhájův, svatý žák rabiho Akivy, který žil ve druhém století v zemi Izrael. V Zoharu rabi Šim'on a jeho společníci putují po galilejských kopcích, objevují tajemství Tóry a dělí se o ně.

Na jedné straně jsou hlavními postavami biblické postavy jako Abraham a Sára a mystičtí společníci interpretují jejich slova, činy a osobnosti. Na hlubší úrovni je biblický text pouhým výchozím bodem, odrazovým můstkem pro představivost. Například když Bůh přikazuje Abrahamovi: Lekh lekha, Jdi ... do země, kterou ti ukážu (Genesis 12,1), rabín El'azar ignoruje idiomatické užití a trvá na tom, aby se tato slova četla doslovněji, než byla zamýšlena, hyperliterárně: Jdi k sobě! Hledej hluboko v sobě, abys objevil své pravé já.

Někdy se hlavními postavami stávají sami společníci a my čteme o jejich dramatických mystických sezeních s rabínem Šim'onem nebo o jejich dobrodružstvích na cestách, například o setkání s mrzutým starým oslem, z něhož se vyklube převlečený mistr moudrosti.

Děj Zoharu se nakonec soustředí na deset sefirot, různé fáze vnitřního života Boha, aspekty božské osobnosti, a to jak ženské, tak mužské. Tím, že mystičtí komentátoři pronikají na doslovný povrch Tóry, proměňují biblické vyprávění v Boží životopis. Celá Tóra se čte jako jedno souvislé božské jméno, vyjadřující božskou podstatu. I zdánlivě bezvýznamný verš může odhalit vnitřní dynamiku sefirot - jak Bůh cítí, reaguje a jedná, jak se Ona a On (božský ženský a mužský rod) důvěrně vztahují k sobě navzájem a ke světu.