Recenze čtenářů
Shrnutí:Recenze překladu Zoharu od Daniela C. Matta vyzdvihují jeho vědeckou přesnost a rozsáhlý komentář, který z něj činí cenný zdroj informací pro seriózní studenty kabaly. Mnozí recenzenti však poznamenali, že složitost a hloubka textu může být náročná pro příležitostné čtenáře nebo začátečníky v kabale.
Klady:⬤ Vědecký a autoritativní překlad s rozsáhlými poznámkami pod čarou (přes 2400), které zachovávají původní význam textu.
⬤ Dobře strukturovaný komentář dostupný online pro hlubší porozumění.
⬤ Historické souvislosti, které čtenáři pomáhají lépe porozumět kabalistickým pojmům.
⬤ Vysoce kvalitní fyzická prezentace knihy; pro mnohé je cenným referenčním dílem.
⬤ Úvod od Arthura Greena je oceňován pro svůj vhled.
Zápory:⬤ Složitost textu může být pro ty, kdo nemají předchozí znalosti kabaly nebo židovské mystiky, ohromující.
⬤ Někteří recenzenti vyjádřili potřebu dalších odkazů a příkladů v překladu.
⬤ Několik autorů poznamenalo, že kniha není vhodná pro příležitostné čtení a vyžaduje zasvěcené studium.
⬤ Objevují se tvrzení o obsahových chybách týkajících se výkladu kabalistických pojmů, které podle některých recenzentů snižují její autoritu.
(na základě 82 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Zohar: Pritzker Edition, Volume One
Obsah knihy:
První dva svazky Zoharu: Matta pokrývají více než polovinu komentáře ke knize Genesis (až do Genesis 32,3). Jedná se o vůbec první překlad z kritického aramejského textu Zoharu, který profesor Matt vytvořil na základě celé řady původních rukopisů. Rozsáhlý komentář, který se objevuje na konci každé stránky, objasňuje kabalistickou symboliku a terminologii a uvádí zdroje a paralely z biblických, rabínských a kabalistických textů. Úvod překladatele je doplněn druhým úvodem, jehož autorem je Arthur Green a který pojednává o původu a významu Zoharu. Na domovské stránce Zoharu naleznete pomocné materiály, včetně harmonogramu vydání, tiskové zprávy, aramejského textu, otázek a odpovědí.
Další informace o Zoharu :
Sefer ha-Zohar, "Kniha záře", udivuje a ohromuje čtenáře od chvíle, kdy se koncem třináctého století záhadně objevila ve středověkém Španělsku. Toto mistrovské dílo kabaly, napsané v jedinečné aramejštině, přesahuje rozměry běžné knihy; je to prakticky soubor literatury, který se skládá z více než dvaceti samostatných oddílů. Většinu Zoharu tvoří průběžný komentář k Tóře od Genesis po Deuteronomium. Tento překlad začíná a soustřeďuje se zde na předpokládaných deset svazků. Dva následující svazky se budou zabývat dalšími, kratšími částmi.
Komentář k Zoharu má formu mystického románu. Hrdinou je rabi Šim'on, syn Jóhájův, svatý žák rabiho Akivy, který žil ve druhém století v zemi Izrael. V Zoharu rabi Šim'on a jeho společníci putují po galilejských kopcích, objevují tajemství Tóry a dělí se o ně.
Na jedné straně jsou hlavními postavami biblické postavy jako Abraham a Sára a mystičtí společníci interpretují jejich slova, činy a osobnosti. Na hlubší úrovni je biblický text pouhým výchozím bodem, odrazovým můstkem pro představivost. Například když Bůh přikazuje Abrahamovi: Lekh lekha, Jdi ... do země, kterou ti ukážu (Genesis 12,1), rabín El'azar ignoruje idiomatické užití a trvá na tom, aby se tato slova četla doslovněji, než byla zamýšlena, hyperliterárně: Jdi k sobě! Hledej hluboko v sobě, abys objevil své pravé já.
Někdy se hlavními postavami stávají sami společníci a my čteme o jejich dramatických mystických sezeních s rabínem Šim'onem nebo o jejich dobrodružstvích na cestách, například o setkání s mrzutým starým oslem, z něhož se vyklube převlečený mistr moudrosti.
Děj Zoharu se nakonec soustředí na deset sefirot, různé fáze vnitřního života Boha, aspekty božské osobnosti, a to jak ženské, tak mužské. Tím, že mystičtí komentátoři pronikají na doslovný povrch Tóry, proměňují biblické vyprávění v Boží životopis. Celá Tóra se čte jako jedno souvislé božské jméno, vyjadřující božskou podstatu. I zdánlivě bezvýznamný verš může odhalit vnitřní dynamiku sefirot - jak Bůh cítí, reaguje a jedná, jak se Ona a On (božský ženský a mužský rod) důvěrně vztahují k sobě navzájem a ke světu.
