Meditace Marka Aurelia

Recenze čtenářů

Meditace Marka Aurelia jsou hluboce reflexivní dílo, které spojuje osobní postřehy s nadčasovou moudrostí a je ceněno pro svou filozofickou hloubku a návod k sebezdokonalování. Čtenáři však upozorňují, že jeho složitost, archaický jazyk a poněkud opakující se povaha jej mohou činit náročným.

⬤ Nabízí hluboký vhled do sebereflexe, filozofie a osobního růstu.
⬤ Mnozí čtenáři považují nadčasovou moudrost za aktuální a měnící život.
⬤ Kniha vybízí k hlubšímu pochopení stoicismu a etického života.
⬤ Některá vydání obsahují krásný jazyk, který zanechává trvalý dojem.

⬤ Jazyk může být archaický a pro moderní čtenáře obtížně srozumitelný.
⬤ Někdy může působit nudně nebo se opakovat, myšlenky jsou čerpány z jiných filozofů, jako jsou Epiktétos a Sokrates.
⬤ Některé čtenáře frustruje nedostatek konkrétních rad, jak řešit životní problémy.
⬤ Různé překlady se mohou výrazně lišit, což ovlivňuje porozumění a hodnocení.

(na základě 1770 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Meditations of Marcus Aurelius

Obsah knihy:

Meditace ("myšlenky/spisy adresované sobě samému") je řada osobních spisů Marka Aurelia, římského císaře v letech 161-180 n. l., v nichž předkládá své myšlenky o stoické filozofii.

Marcus Aurelius napsal dvanáct knih Meditací ve "vysoce vzdělaném" jazyce koinéské řečtiny jako zdroj vlastního vedení a sebezdokonalování. Je možné, že velká část díla byla napsána v Sirmiu, kde v letech 170-180 trávil mnoho času plánováním vojenských tažení. Část díla byla napsána v době, kdy byl umístěn v Aquincumu na tažení v Panonii, protože z interních poznámek vyplývá, že druhá kniha byla napsána v době, kdy vedl tažení proti Kvádům na řece Granově (dnešní Hron), a třetí kniha byla napsána v Carnuntum.

Není zřejmé, zda někdy zamýšlel spisy vydat, takže název Meditace je jen jedním z několika, které se sbírce běžně připisují. Tyto spisy mají podobu citátů o délce od jedné věty po dlouhé odstavce. Jeho stoické myšlenky často zahrnují vyhýbání se oddávání se smyslovým náklonnostem, což je podle něj dovednost, která člověka osvobodí od bolestí a rozkoší hmotného světa.

Tvrdí, že jediný způsob, jak může být člověk poškozen druhými, je nechat se přemoci jejich reakcí. Existenci prostupuje řád neboli logos. Racionalita a jasná mysl umožňují člověku žít v souladu s logem.

To člověku umožňuje povznést se nad chybné vnímání "dobra" a "zla". (wikipedia.org)