Meditace Marka Aurelia

Recenze čtenářů

Celkově jsou Meditace Marka Aurelia oceňovány pro své hluboké postřehy a nadčasovou moudrost o životě, sebekázni a stoické filozofii. Mnoha čtenářům změnila život a povzbudila je k hluboké sebereflexi a osobnímu růstu. Někteří však poznamenali, že kniha může být náročná kvůli archaickému jazyku a povaze obsahu, který neposkytuje konkrétní řešení životních problémů.

⬤ Hluboký vhled do života a filozofie.
⬤ Podněcuje k hluboké sebereflexi a osobnímu růstu.
⬤ Nadčasová moudrost relevantní pro moderní život.
⬤ Mnoho krásných a působivých pasáží.
⬤ Zlepšuje pochopení stoicismu.
⬤ Mnozí čtenáři ji považují za knihu, která mění život.

⬤ Archaický jazyk a složitá struktura vět mohou být obtížně srozumitelné.
⬤ Některé překlady mohou být méně přístupné.
⬤ Kniha nenabízí konkrétní řešení problémů, místo toho se zaměřuje na sebereflexi.
⬤ Někteří čtenáři ji považují za opakující se a nudnou.

(na základě 1770 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Meditations of Marcus Aurelius

Obsah knihy:

Meditace ("myšlenky/spisy adresované sobě samému") je řada osobních spisů Marka Aurelia, římského císaře v letech 161-180 n. l., v nichž předkládá své myšlenky stoické filozofie.

Marcus Aurelius napsal dvanáct knih Meditací ve "vysoce vzdělaném" jazyce koinéské řečtiny jako zdroj vlastního vedení a sebezdokonalování. Je možné, že velká část díla byla napsána v Sirmiu, kde v letech 170-180 trávil mnoho času plánováním vojenských tažení. Část díla byla napsána v době, kdy byl umístěn v Aquincumu na tažení v Panonii, protože z interních poznámek vyplývá, že druhá kniha byla napsána v době, kdy vedl tažení proti Kvádům na řece Granově (dnešní Hron), a třetí kniha byla napsána v Carnuntum. Není zřejmé, zda někdy zamýšlel spisy vydat, takže název Meditace je jen jedním z několika, které se sbírce běžně připisují. Tyto spisy mají podobu citátů o délce od jedné věty po dlouhé odstavce.

Jeho stoické myšlenky často zahrnují vyhýbání se oddávání se smyslovým náklonnostem, což je podle něj dovednost, která člověka osvobodí od bolestí a rozkoší hmotného světa. Tvrdí, že jediný způsob, jak může být člověk poškozen druhými, je nechat se přemoci jejich reakcí. Existenci prostupuje řád neboli logos. Racionalita a jasná mysl umožňují člověku žít v souladu s logem. To člověku umožňuje povznést se nad chybné vnímání "dobra" a "zla". (wikipedia.org)