Totem a tabu: Kniha Sigmunda Freuda, zakladatele psychoanalýzy, z roku 1913, v níž autor aplikuje své dílo na oblast oblouku

Původní název:

Totem and Taboo: A 1913 book by Sigmund Freud, the founder of psychoanalysis, in which the author applies his work to the fields of arc

Obsah knihy:

Totem a tabu Sigmund Freud.

⬤ Totem a tabu: podobnosti mezi duševním životem divochů a neurotiků aneb Totem a tabu: některé body shody mezi duševním životem divochů a neurotiků (německy Totem und Tabu: Einige bereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker) je kniha zakladatele psychoanalýzy Sigmunda Freuda z roku 1913, v níž autor aplikuje své dílo na oblast archeologie, antropologie a studia náboženství. Jedná se o soubor čtyř esejů inspirovaných dílem Wilhelma Wundta a Carla Junga, který poprvé vyšel v časopise Imago (1912-13): "Hrůza incestu", "Tabu a citová ambivalence", "Animismus, magie a všemocnost myšlenek" a "Návrat totemismu v dětství".

⬤ Ačkoli bylo dílo Totem a tabu považováno za jedno z klasických děl antropologie, srovnatelné s knihou Edwarda Burnetta Tylora Primitivní kultura (1871) a knihou sira Jamese George Frazera Zlatá větev (1890), je dnes antropology považováno za zdiskreditované. Kulturní antropolog Alfred L. Kroeber patřil k prvním kritikům Totemu a tabu a v roce 1920 publikoval kritiku tohoto díla. Někteří autoři viděli v díle spásnou hodnotu. Freud, který se dlouhodobě zajímal o sociální antropologii a věnoval se studiu archeologie a prehistorie, napsal, že práce Wilhelma Wundta a Carla Junga mu poskytly "první podnět" k napsání esejů obsažených v Totemu a tabu. Dílo bylo dvakrát přeloženo do angličtiny, nejprve Abrahamem Brillem a později Jamesem Stracheym. Freuda ovlivnilo dílo Jamese George Frazera, včetně knihy Zlatá větev (1890). "Hrůza incestu" se týká incestních tabu přijatých společnostmi vyznávajícími totemismus. Freud zkoumá systém totemismu u australských domorodců. Každý klan má svůj totem (obvykle zvíře, někdy rostlinu nebo přírodní sílu) a lidé si nesmějí brát ty, kteří mají stejný totem jako oni sami. Freud tuto praxi zkoumá jako prevenci proti incestu. Totem se předává dědičně, buď prostřednictvím otce, nebo matky.

Vztah otec také není jen jeho otec, ale každý muž v klanu, který by hypoteticky mohl být jeho otcem. Dává to do souvislosti s myšlenkou, že malé děti nazývají všechny přátele svých rodičů tetami a strýci. Existují také další sňatkové třídy, někdy až osm, které sdružují totemy dohromady, a tím omezují výběr partnerek pro muže. Hovoří také o praktikách rozšířených mezi kulturami tichomořských ostrovů a Afriky, které spočívají ve vyhýbání se manželství.