Teorie rozlišování: Přepracování deskripcí modernity, svazek 1

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují Luhmannovy teorie a zdůrazňují jeho komplexní myšlenky o autoreferenčních systémech a rozdílu mezi systémem a prostředím. Kniha sice představuje solidní vstupní bod do jeho díla a je chválena za výběr spisů a návod pro čtenáře, zároveň však čelí kritice za přílišnou abstraktnost a nedostatek věcného sociologického obsahu.

Kniha nabízí kurátorský výběr Luhmannových spisů spolu s užitečným úvodem, čímž je přístupná i novým čtenářům. Zpochybňuje konvenční intelektuální rámce a otevírá diskusi o složitých vzájemných vztazích v rámci systémů. Texty jsou považovány za zásadní pro pochopení Luhmannových teorií autopoiesis a operační uzavřenosti.

Texty mohou být obtížně srozumitelné, někteří mají pocit, že jim chybí hloubka sociologie, a kritizují Luhmannovo zaměření na prázdné filozofování. Kritici také tvrdí, že Luhmannův rámec redukuje kulturu na pouhou sociální strukturu, a koncept „popisných deskripcí“ je považován za omezující perspektivu, která opomíjí ontologii a etiku.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Theories of Distinction: Redescribing the Descriptions of Modernity

Obsah knihy:

Přední německý sociální teoretik konce dvacátého století v tomto svazku formuluje eseje, které považuje za předpoklady adekvátní teorie moderní společnosti.

První dva eseje se zabývají moderní evropskou filosofickou a vědeckou tradicí, zejména ogií Edmunda Husserla. Další čtyři eseje se týkají klíčového pojmu pozorování, jak jej definoval Luhmann. Zkoumají dějiny paradoxu jako logického problému a jako historicky podmíněného rysu rétoriky; dekonstruují myšlení Jacquese Derridy, zejména jeho jazykově zaměřené věrnosti; diskutují o užitečnosti Zákonů formy Spencera Browna a hodnotí důsledky pozorování a paradoxu pro epistemologii.

Následující eseje představují Luhmannovu teorii komunikace a jeho artikulaci rozdílu mezi myšlením a komunikací, rozdílu, který objasňuje jednu z Luhmannových nejradikálnějších a nejkontroverznějších tezí, že jedinec nejenže netvoří základní prvek společnosti, ale je z ní zcela vyloučen, místo toho se nachází v prostředí společenského systému. Knihu uzavírá polemika s kritickým myšlením frankfurtské školy poválečného německého sociálního myšlení.