Hellenismus v Byzanci: Proměny řecké identity a recepce klasické tradice: Byzantská historie v Byzanci: proměny řecké identity a recepce klasické tradice

Recenze čtenářů

Kniha Anthonyho Kaldellise „Hellenismus v Byzanci“ představuje revoluční pohled na byzantologická studia a zpochybňuje tradiční vyprávění tím, že zdůrazňuje římskou identitu Byzantinců a jejich kulturní zapojení do helénismu. Kaldellis tvrdí, že termín „Byzantská říše“ je nesprávný, a místo toho prosazuje termín „Rumunsko“, který by odrážel sebepojetí byzantské společnosti. Kniha zkoumá složitou interakci mezi ortodoxním křesťanstvím a helénskými myšlenkami a zdůrazňuje spíše kulturní než čistě etnické chápání helénismu v průběhu byzantských dějin. Zatímco obsah je chválen za podrobný, poutavý a osvěžující pohled, některé recenze kritizují kvalitu brožovaného vydání.

⬤ Nabízí revoluční pohled na byzantologii tím, že zdůrazňuje římskou identitu Byzantinců.
⬤ Poskytuje podrobné vyprávění o helénismu a jeho roli v byzantské kultuře a identitě.
⬤ Zpochybňuje dlouholeté názory na byzantskou identitu novými argumenty.
⬤ Zkoumá bohaté vztahy mezi byzantskou společností a klasickými helénskými myšlenkami, které se netýkají pouze křesťanství.
⬤ Napsáno čtivým a poutavým stylem.

⬤ Brožované vydání je nekvalitně zpracované, mnoho stížností se týká kvality tisku a ořezaných okrajů.
⬤ Někteří čtenáři mohou nesouhlasit s předkládanými argumenty a důrazem na římskou identitu namísto tradičnějšího „byzantského“ vyprávění.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition

Obsah knihy:

Tento text byl první systematickou studií o tom, co znamenalo být „Řekem“ v pozdní antice a v Byzanci, což byla identita, která mohla být národní, náboženská, filozofická nebo kulturní.

Prostřednictvím pečlivého čtení pramenů profesor Kaldellis zkoumá prostor, který helénismus zaujímal v jednotlivých obdobích, širší debaty, do nichž byl vtažen, a historické příčiny jeho postupných proměn. První oddíl (100 400) ukazuje, jak romanizace a christianizace vedly k opuštění helénismu jako národního označení a k jeho omezení na negativní náboženský smysl a pozitivní, byť řídký, kulturní smysl.

Druhý oddíl (1000 1300) ukazuje, jak byl helénismus v Byzanci oživen a přispěl k vývoji její kultury. Diskuse se blíže zabývá recepcí klasické tradice, která byla důvodem, proč byl helénismus v křesťanské společnosti vždy žádoucí a nebezpečný, a představuje nový model pro pochopení byzantské civilizace.“.