Recenze čtenářů
Shrnutí:V recenzích na knihu Iana Bogosta „Alien Phenomenology“ se objevuje řada reakcí - od chvály za přístupný a poutavý text a inovativní koncepty objektově orientované ontologie (OOO) až po kritiku její koherence, zaměření a hloubky. Kniha byla prohlášena za vynikající úvod do OOO, zvláště chválena za kapitoly o „tesařství“ a „metaforismu“. Setkala se však také s kritikou za přílišnou hravost či nedostatek praktického využití ve filozofii a za údajnou zaujatost ve filozofických perspektivách.
Klady:⬤ Poutavě a přístupně napsaná
⬤ slouží jako skvělý úvod do objektově orientované ontologie
⬤ obsahuje podnětné a inovativní myšlenky
⬤ kapitoly o 'tesařství' a 'metaforismu' jsou vrcholy
⬤ příjemné čtení pro zájemce o současnou filozofii
⬤ nabízí osvěžující pohled na dějinnost ne-lidských objektů.
Zápory:⬤ Někteří recenzenti považovali knihu za nesoudržnou a málo hlubokou
⬤ kritizovali přílišnou hravost a 'zbytečnost' filozofické diskuse
⬤ obavy z předpojatosti autorova pohledu, zejména pokud jde o reprezentaci
⬤ některý obsah se jim zdál být tangenciální a méně relevantní pro praktické využití v současných otázkách.
(na základě 19 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Alien Phenomenology, or What It's Like to Be a Thing
Obsah knihy:
Lidstvo bylo příliš dlouho středem filozofického myšlení. Nedávný nástup environmentální filozofie a posthumanistických studií rozšířil náš záběr zkoumání o ekosystémy, zvířata a umělou inteligenci. Přesto naprostá většina věcí v našem vesmíru, a dokonce i v našich životech, zůstává mimo vážný filozofický zájem.
V knize Alien Phenomenology, or What It's Like to Be a Thing (Cizí fenomenologie aneb Jaké je to být věcí) Ian Bogost rozvíjí objektově orientovanou ontologii, která staví věci do centra bytí - filozofii, v níž nic neexistuje více nebo méně než cokoli jiného, v níž jsou lidé prvky, ale nikoli jedinými nebo dokonce hlavními prvky filozofického zájmu. A na rozdíl od experimentální fenomenologie nebo filosofie techniky Bogostova cizí fenomenologie považuje za samozřejmé, že všechna jsoucna na sebe vzájemně působí a vnímají se. Tato zkušenost se však vzdaluje lidskému chápání a stává se přístupnou pouze prostřednictvím spekulativní filozofie založené na metafoře.
Poskytnutím nového přístupu k pochopení zkušenosti věcí jako věcí Bogost zároveň vyzývá filosofy, aby přehodnotili své řemeslo. Vycházeje ze své vlastní zkušenosti designéra videoher, Bogost vybízí profesionální myslitele, aby se stali také tvůrci, inženýry, kteří věci konstruují stejně jako o nich přemýšlejí a píší.
