Aristoteles - Etika a politika

Recenze čtenářů

V recenzích se objevují smíšené názory na vydání Aristotelova díla. Zatímco samotný obsah je považován za zásadní pro pochopení západní politické filosofie, kvalita tohoto konkrétního vydání je kritizována, zejména s ohledem na množství chyb a nedostatek užitečných prvků.

Aristotelova díla obsažená v této edici jsou považována za zásadní pro pochopení politických kořenů západní civilizace. Kombinace „Etiky“ a „Politiky“ nabízí cenný zdroj pro ty, kdo se chtějí zabývat aristotelskou filozofií.

Vydání je nekvalitně zpracováno, obsahuje četné překlepy, chybí čísla kapitol a řádků a chybí ediční aparát, který by pomohl současnému čtenáři. Mnozí recenzenti doporučují používat jiná, lepší vydání.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Aristotle - Ethics and Politics

Obsah knihy:

Monumentální význam Aristotelovy filozofie pro západní myšlení nelze přeceňovat. Po více než dvě tisíciletí zastiňovala celou oblast filozofického a politického myšlení. Spolu se Sokratem a Platónem je Aristoteles považován za jednoho z nejvýznamnějších filozofů všech dob. Jeho filozofické názory vrhají dlouhý stín a nadále patří k povinné četbě studentů na většině vysokých škol po celém světě.

Aristotelova Etika je jednou polovinou jediného traktátu, jehož druhou polovinu tvoří jeho Politika. Obě pojednávají o jednom a tomtéž tématu. Tímto předmětem je to, co Aristoteles na jednom místě nazývá "filozofií lidských věcí"; častěji však Politickou nebo Společenskou vědou. V obou dílech dohromady máme celou autorovu teorii lidského jednání neboli praktické činnosti, tedy veškeré lidské činnosti, která není zaměřena pouze na poznání nebo pravdu. Obě části tohoto pojednání se vzájemně doplňují, ale v literárním smyslu je každá z nich nezávislá a samostatná.

V těchto dvou hlavních dílech Aristoteles vychází z charakteristického platónského názoru, že všichni lidé usilují o dobro a chybují z nevědomosti, nikoli ze zlé vůle. Cílem veškerého jednání, ať už individuálního nebo kolektivního, je co největší štěstí co největšího počtu lidí. Aristotelés trvá na tom, že mezi dobrem jednoho a dobrem mnoha či všech není žádný druhový rozdíl. Stát přirozeně považuje za společenství, které existuje kvůli dobrému životu. Právě ve státě se ono společné hledání dobra, které je nejhlubší pravdou o lidech a přírodě, zřetelně projevuje a poznává samo sebe. Proto je pro Aristotela stejně jako pro Platóna přirozený stát nebo stát jako takový ideálním státem a ideální stát je východiskem politického zkoumání.