The Servile State (Poddanský stát)

Recenze čtenářů

Hilaire Belloc ve svém díle „Poddanský stát“ kritizuje kapitalismus a socialismus a tvrdí, že oba vedou k poddanství, v němž jedinec ztrácí svobodu. Kniha propaguje distribucionismus jako spravedlivější ekonomický model, který klade důraz na rozsáhlé vlastnictví majetku. Mnozí čtenáři považovali myšlenky za provokativní a poučné, jiní kritizovali špatnou redakci a nedostatečnou hloubku vydání.

Kniha představuje alternativní ekonomický model (distributismus), který zpochybňuje stávající kapitalistické a socialistické systémy. Je čtivá, podněcuje k zamyšlení a prohlubuje pochopení ekonomických dějin a struktur. Mnozí čtenáři ocenili Bellocův nadhled a aktuálnost jeho argumentů v dnešní době.

Několik čtenářů uvedlo závažné problémy s redakcí, včetně překlepů a problémů s formátováním, které snižovaly zážitek z četby. Někteří považovali knihu za nedostatečnou a příliš mnohomluvnou a měli pocit, že by se dala výrazně zkrátit, aniž by ztratila svou podstatu. Kritici namítali, že Bellocova východiska o ekonomických systémech mohou být příliš zjednodušená nebo chybná.

(na základě 55 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Servile State

Obsah knihy:

Ve svém pojednání o evropských hospodářských dějinách (The Servile State, 1912) se Hilaire Belloc zabývá mnoha nedostatky kapitalistického systému. Vysvětluje, že kapitalismus se zrodil z anglické reformace, své současné podoby dosáhl během průmyslové revoluce v Anglii a odtud byl exportován do zbytku světa.

„Průmyslový systém vznikl právě v Anglii. Právě v Anglii se zformovaly všechny jeho tradice a zvyky; a protože Anglie, v níž vznikl, byla již Anglií kapitalistickou, moderní industrialismus, kdekoli ho dnes vidíte pracovat, se po rozšíření z Anglie řídil kapitalistickým modelem. „ Belloc také naznačuje, že kapitalismus vytlačil jiný, dřívější systém, který se vyvinul v celé katolické Evropě, systém, který on a jeho dobrý přítel G.

K. Chesterton označovali jako „distributismus“.

„ „Vlastnictví bylo institucí vlastní státu a užívala ho velká masa jeho občanů. Družstevní instituce, dobrovolné regulace práce, omezovaly zcela nezávislé užívání majetku jeho vlastníky pouze proto, aby se tato instituce udržela neporušená a aby se zabránilo pohlcení malého majetku velkým. „ „Tento vynikající stav, k němuž jsme dospěli po mnoha staletích křesťanského vývoje a v němž byla z křesťanství definitivně odstraněna stará instituce otroctví, se ne všude udržel.

Zejména v Anglii byl zničen. “