Temná noc duše

Recenze čtenářů

Kniha Temná noc duše je oceňována pro své hluboké duchovní vhledy a krásný jazyk, takže je smysluplným čtením pro ty, kdo jsou na duchovní cestě. Nabízí hluboké úvahy o výzvách víry a lidské zkušenosti, ačkoli někteří recenzenti považují překlad za obtížný a postrádající teologickou přísnost. Objevují se obavy ohledně věrnosti překladu katolické nauce, přičemž někteří uživatelé doporučují alternativní verze pro autentičtější zážitek.

⬤ Krásně napsané a srozumitelné.
⬤ Poskytuje hluboké duchovní vhledy a úvahy o cestě víry.
⬤ Poutavý styl, který čtenáře zaujme.
⬤ Nabízí naději a doprovázení těm, kdo prožívají duchovní temnotu.
⬤ Cenný doplněk každé duchovní knihovny.

⬤ Pro někoho je to náročné čtení, a to jak jazykem, tak obsahem.
⬤ Obavy, že překlad postrádá imprimatur a neodráží dostatečně katolické učení.
⬤ Frustrace ze složitosti překladu původního textu.
⬤ Není univerzálně použitelný; někteří mají pocit, že nemusí rezonovat se všemi duchovními cestami.

(na základě 366 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Dark Night of the Soul

Obsah knihy:

Svatý Jan od Kříže, španělsky San Juan de la Cruz, původním jménem Juan de Yepes y lvarez, (narozen 24. června 1542, Fontiveros, Španělsko - zemřel 14. prosince 1591, Ubeda; kanonizován 1726; svátek 14. prosince), jeden z největších křesťanských mystiků a španělských básníků, doktor církve, reformátor španělského mnišství a spoluzakladatel kontemplativního řádu bosých karmelitánů.

Jan se stal karmelitánským mnichem v Medině del Campo ve Španělsku v roce 1563 a v roce 1567 byl vysvěcen na kněze. Svatá Terezie z vily, slavná mystička, si ho vyžádala na pomoc (1568) při obnově karmelitánského života k jeho původnímu dodržování přísnosti. O rok později otevřel v Duruelu první klášter bosých karmelitánů. Reforma však vyvolala v řádu třenice a vedla k jeho uvěznění, nejprve v roce 1576 a znovu v roce 1577 v Toledu, kde napsal některé ze svých nejlepších básní. V srpnu 1578 se mu podařilo uprchnout a později získal vysoký řádový úřad, v letech 1585-1587 se stal provinčním vikářem v Andalusii. Ke konci života se u bosých karmelitánů opět objevily rozpory a on se stáhl do naprosté samoty.

Jan schematicky popsal stupně mystického vzestupu - sebesdílení, které v tichosti vede jednotlivce od neharmonických rozptýlení světa k vznešenému míru sjednocení duše s Bohem. Janova schematizace v sobě spojuje poetickou citlivost pro nuance mystické zkušenosti s teologickou a filozofickou přesností vedenou studiem svatého Tomáše Akvinského. Svými intenzivními básněmi - "C ntico espiritual" ("Duchovní zpěv"), "Noche oscura del alma" ("Temná noc duše") a "Llama de amor viva" ("Živý plamen lásky") - dosahuje prvenství ve španělské mystické literatuře a vyjadřuje zkušenost mystického spojení duše s Kristem.

Ve svém snad nejznámějším díle "Noche oscura" popisuje proces, při němž se duše zbavuje své připoutanosti ke všemu a nakonec prochází osobní zkušeností Kristova ukřižování až k jeho slávě. Text se skládá z osmi strof, "v nichž duše zpívá o šťastném dobrodružství, které prožila při průchodu temnou nocí víry... až ke spojení s Milovaným".

Ačkoli John dosahuje vrcholů lyrismu, zároveň čtenáře staví před značné obtíže, protože jeho přístup je přísně intelektuální. Stejné slovo se může v básni na čtyřech řádcích opakovat dvakrát, pokaždé s jinou symbolikou. (britannica.com)