Tělo času, duše věčnosti: Mystická spiritualita: kniha pro věčnost: kniha pro věčnost: kniha pro věčnost: kniha pro věčnost: mystická spiritualita

Recenze čtenářů

Kniha Jerryho Thomase „Tělo času, duše věčnosti“ nabízí hluboké zkoumání spirituality a zabývá se zásadními otázkami identity, účelu a cesty ke společenství s Bohem. Čerpá z různých duchovních tradic a poskytuje praktické poznatky pro čtenáře na jejich duchovní cestě. V některých vydáních však byla kritizována za malý rozsah tisku, který ovlivnil její dostupnost.

⬤ Poskytuje jasné a přímé odpovědi na základní životní otázky (Kdo jsem? Kam jdu? Jak se tam dostanu?).
⬤ Obsahuje poznatky z hlavních duchovních tradic a nabízí tak široký pohled na spiritualitu.
⬤ Podporuje kontemplaci a osobní zkušenost před pouhým poznáním.
⬤ Přístupný jazyk činí složité nauky srozumitelnými pro západní mysl.
⬤ Slouží jako cenný zdroj informací pro duchovní hledače, kteří hledají hlubší porozumění mystickým naukám.

⬤ Některá vydání jsou kritizována za malý formát tisku, který ovlivňuje čitelnost a přístupnost.
⬤ Přestože se zabývá hlubokými koncepty, někteří čtenáři mohou mít pocit, že postrádá rozsáhlé pojednání o konkrétních tématech.

(na základě 7 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Body of Time, Soul of Eternity: Mystical Spirituality

Obsah knihy:

Není to cesta starého věku, ani cesta nového věku. Je nadčasová, přesahuje časová omezení.

Je to Cesta mystika. Existují tři základní otázky, jejichž odpovědi určují kvalitu a plnost života každého z nás. Jsou to tyto otázky: Kdo jsem? Kam směřuji? Jak se tam dostanu? Staří řečtí filozofové tvrdili, že život, který stojí za to žít, je v přímém vztahu ke kvalitě otázek a následných odpovědí, které si člověk v souvislosti s těmito třemi otázkami vypracuje.

V knize Tělo času, duše věčnosti Jerry Thomas zkoumá tyto tři zásadní otázky a destiluje učení velkých světců a filozofů Východu i Západu, aby nám poskytl odpovědi, které rezonují hluboko v našem nitru a mění náš pohled na svět. Výstižně popisuje duchovní cestu od poznání k moudrosti a zároveň v konečném důsledku objasňuje, proč: „Nic jiného než přímá zkušenost s Bohem nikdy nedokáže naplnit naše lidství ani uspokojit naši potřebu celistvosti a naplnění.“.