Radikální Žid, 1: Pavel a politika identity

Recenze čtenářů

Kniha představuje židovský pohled na myšlenky a teologii apoštola Pavla a zdůrazňuje témata inkluzivity a univerzálního dosahu spásy. Kniha byla chválena za poutavý text a pronikavou analýzu, někteří čtenáři ji však kritizovali za přílišnou závislost na myšlenkách jiných badatelů, zejména Jamese D. G. Dunna.

⬤ Poutavé a zábavné čtení
⬤ nabízí nový a zajímavý pohled na Pavla
⬤ cenný pro studium Bible
⬤ promyšlená analýza
⬤ proniká do klíčových teologických otázek
⬤ dobře napsáno židovským učencem.

⬤ Přílišné spoléhání na práce jiných badatelů, zejména Jamese Dunna
⬤ některé části mohou být vnímány jako zastaralé nebo ovlivněné postmoderními trendy
⬤ nemusí být vhodné pro příležitostné čtenáře nebo ty, kteří to se studiem nemyslí vážně.

(na základě 8 hodnocení čtenářů)

Původní název:

A Radical Jew, 1: Paul and the Politics of Identity

Obsah knihy:

Daniel Boyarin se obrací k Pavlovým listům jako k duchovní autobiografii židovského kulturního kritika prvního století.

Co vedlo Pavla - při jeho dramatické konverzi ke křesťanství - k tak radikální kritice židovské kultury? Pavlova slavná formulace: "V Kristu není ani Žid, ani Řek, ani muž, ani žena," ukazuje genialitu křesťanství: jeho zájem o všechny lidi. Genialita židovství spočívá v potvrzení jeho genealogie a kulturní, etnické odlišnosti.

Zlo těchto dvou myšlenkových systémů je však opakem jejich geniality: Křesťanství hrozilo, že bude vynucovat univerzalitu, zatímco etnická odlišnost je jedním z nejproblematičtějších témat moderních dějin. Bojarin předkládá "identitu diaspory" jako způsob, jak vyjednávat o úskalích, která jsou vlastní oběma pozicím. Židovství narušuje kategorie identity, protože není národní, genealogické nebo dokonce náboženské, ale všechny tyto kategorie jsou ve vzájemném dialektickém napětí.

Je to analogické s genderem: genderová identita nás v některých ohledech odlišuje, ale v jiných ne. Zkoumání těchto napětí v Pavlově korpusu, tvrdí Boyarin, nás přivede k bohatšímu pochopení našich vlastních kulturních rozporů jako mužů a žen, homosexuálů a heterosexuálů, Židů a Palestinců - a jako lidských bytostí.