Putování za vlastí: Babylonský talmud jako diaspora

Recenze čtenářů

Kniha představuje komplexní zkoumání Talmudu a jeho role v životě a identitě Židů, zejména v kontextu diaspory. Bojarinovy postřehy jsou považovány za brilantní, ale pro ty, kdo nejsou s tématem hlouběji obeznámeni, mohou být náročné.

⬤ Brilantní charakteristika Talmudu od Boyarina
⬤ zajímavé diskuse o diaspoře a Talmudu jako náhradě fyzické vlasti
⬤ podporuje hluboké a podnětné myšlenky.

⬤ Obtížné na sledování a vyžaduje předchozí znalost odkazovaných textů
⬤ těžkopádný styl psaní s nevítanými neologismy
⬤ čtenářům zvyklým na tradiční logiku může připadat neuspořádaný.

(na základě 6 hodnocení čtenářů)

Původní název:

A Traveling Homeland: The Babylonian Talmud as Diaspora

Obsah knihy:

Slovo "diaspora", které je obvykle prodchnuto melancholickými významy, se používá různě pro popis katastrofické historické události vysídlení, následného geografického rozptýlení národů nebo podmínek odcizení v zahraničí a touhy po domově předků. Jak však píše Daniel Boyarin, diasporu lze konstruktivněji chápat jako formu kulturní hybridity nebo způsob analýzy.

V knize A Traveling Homeland (Putování za vlastí) uvádí, že společná vlast nebo minulost a traumatické odloučení nejsou nutnými podmínkami diaspory a že Židé si v diaspoře nesou svou vlast s sebou, a to v podobě textových, interpretačních komunit vybudovaných kolem studia talmudu. Pro Bojarina je babylonský Talmud diasporickým manifestem, textem, který vytváří a definuje praktiky, jež tvoří židovskou diasporickou identitu. Boyarin zkoumá způsoby, jakými si babylonský Talmud představuje vlastní komunitu a smysl pro vlast, a ukazuje, jak talmudické komentáře z období středověku a raného novověku rovněž vytvářejí zdvojenou kulturní identitu.

Neustálou produktivitu této dvojí kulturní vize spojuje s povahou knihy: jak se fyzický text pohyboval mezi různými časy a místy, metody jeho studia se vyvíjely díky kontaktu s okolními kulturami. Nakonec si v knize A Traveling Homeland představuje studium talmudu jako centrum sdílené židovské identity a charakteristický rys židovské diaspory, který ji definuje jako něco jiného než ostatní kulturní migrace.