Radikální Luhmann

Recenze čtenářů

Kniha *Radikální Luhmann* od Hanse-Georga Moellera slouží jako poutavý úvod do komplexních teorií Niklase Luhmanna, pokrývá širokou škálu témat a zpřístupňuje jeho myšlenky jak akademikům, tak neakademikům. Ačkoli mnozí čtenáři považovali knihu za krásně napsanou a poučnou, někteří poznamenali, že Luhmannovy teorie zůstávají náročné na úplné pochopení.

Kniha je chválena za to, že je vynikajícím úvodem do Luhmannova díla, je napsána čtivě a poutavě. Pokrývá širokou škálu témat a poskytuje potřebný společenský a historický kontext. Moellerův přístup vyvažuje humor a srozumitelnost, díky čemuž jsou složité koncepty stravitelnější. Čtenáři ocenili hloubku a relevanci Luhmannových teorií v současných diskusích.

Někteří recenzenti měli pocit, že Luhmannovy teorie jsou velmi složité a pro některé čtenáře může být obtížné jim plně porozumět. Kniha je sice dobrým úvodem, ale není vyčerpávající a čtenáři, kteří hledají podrobná vysvětlení, se mohou cítit neuspokojeni. Objevují se také výhrady k prezentaci Luhmannových konceptů, které naznačují, že rozlišení mezi různými typy analýz mohlo být jasnější.

(na základě 7 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Radical Luhmann

Obsah knihy:

Niklas Luhmann (1927-1998) byl německý sociolog a systémový teoretik, který psal o právu, ekonomice, politice, umění, náboženství, ekologii, masmédiích a lásce. Luhmann zastával radikální konstruktivismus a antihumanismus neboli "velkou teorii", která měla vysvětlit společnost v univerzálním teoretickém rámci. Přestože byl Luhmann obrazoborec, je považován za politického konzervativce. Hans-Georg Moeller toto dědictví zpochybňuje a Luhmanna znovu staví do pozice výbušného myslitele kritického k západnímu humanismu.

Moeller se zaměřuje na Luhmannův posun od filozofie k teorii, který přinesl nové pohledy na současný svět. Po staletí znamenal úkol filosofie přeměnit kontingenci v nutnost v tom smyslu, že filosofie umožnila pochopit nutnost všeho, co se jevilo jako kontingentní. Luhmann usiloval o opak - o přeměnu nutnosti v kontingenci. Luhmann se odvážně rozešel s dědictvím západního myšlení a popřel ústřední roli člověka v sociální teorii, zejména možnost autonomního jednání. Tímto způsobem po Koperníkově kosmologické, Darwinově biologické a Freudově psychologické dekonstrukci antropocentrismu přidal sociologickou "čtvrtou urážku" lidské marnosti.

Teoretický posun směrem ke komplexním vztahům mezi systémem a prostředím pomohl Luhmannovi "náhodou" vyřešit jeden z hlavních problémů západní filozofie: dualismus mysli a těla. Tím, že Luhmann zapojil komunikaci, učinil platónské dualistické dědictví zastaralým. Moellerova srozumitelnost otevírá takové formulace obecnému porozumění a přímo vztahuje Luhmannovu teorii k současným společenským problémům. Poprvé také zachycuje luhmannovský postoj ke společnosti a životu, definovaný pěstováním skromnosti, ironie a vyrovnanosti.