Prameny čínské tradice: Od nejstarších dob do roku 1600

Recenze čtenářů

Kniha se setkala se smíšenými ohlasy. Mnozí čtenáři si pochvalují její hloubku a vhled do čínské historie a filozofie, pro jiné je však náročná na čtení kvůli akademickému stylu a délce. Je považována za vynikající zdroj informací pro vážné studenty a nadšence, ale někteří čtenáři se setkali s problémy s kvalitou překladu a servisem.

⬤ Vynikající vhled do čínských dějin a filozofie a jejich hloubka.
⬤ Obsahuje těžko dostupné překlady a primární prameny.
⬤ Doporučováno studenty i vědci pro komplexní porozumění.
⬤ Nepostradatelná pomůcka pro studium čínských náboženství a filozofií.
⬤ Podrobné popisy a informativní uspořádání.

⬤ Náročné na pochopení pro ty, kteří se dobře nevyznají v čínských historických pramenech.
⬤ Některé překlady a výběry textů byly kritizovány.
⬤ Někteří čtenáři je považovali za suché a nudné.
⬤ Předražená cena a problémy s dodáním, které hlásili někteří kupující.
⬤ Kniha je velmi rozsáhlá a těžká, což ji činí nepohodlnou pro příležitostné čtenáře.

(na základě 26 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Sources of Chinese Tradition: From Earliest Times to 1600

Obsah knihy:

Sbírka základních pramenů o společenských, intelektuálních a náboženských tradicích Číny, Prameny čínské tradice, 1. díl, je již téměř čtyřicet let hojně využívána a oceňována jako autoritativní zdroj informací pro vědce a studenty a jako důkladný a poutavý úvod pro běžné čtenáře. Zde je konečně zcela přepracované a rozšířené vydání této klasické příručky, kterou sestavili známí odborníci na Čínu Wm. Theodore de Bary a Irene Bloom. Toto vydání, aktualizované podle nejnovějšího vědeckého vývoje, s rozsáhlým materiálem o lidovém myšlení a náboženství, společenských rolích a vzdělávání žen, obsahuje nové překlady více než poloviny děl z prvního vydání a mnoho nových výběrů.

Chronologicky uspořádaná antologie je rozdělena do čtyř částí, které začínají na úsvitu čínské literární civilizace nápisy z věšteckých kostí z konce dynastie Šang (1571-1045 př. n. l.) a pokračují až do konce dynastie Ming (1644 n. l.). Každá kapitola je opatřena úvodem, který poskytuje užitečný historický kontext a nabízí interpretační strategie pro pochopení četby.

První část, Čínská tradice ve starověku, se zabývá raným vývojem čínské civilizace a zahrnuje ukázky z Konfuciových Analektů, textů Mencia a Laoziho, jakož i dalších klíčových textů konfuciánských, taoistických a legálních škol. Druhá část, Tvorba klasické kultury, se zaměřuje na Čínu dynastie Chan a obsahuje četbu z Klasiky proměn ( I Ťing ), Klasiky Filiality, hlavních syntéz dynastie Chan a velkých historiků dynastie Chan. Vývoj buddhismu od prvních překladů ze sanskrtu až po ústřední texty školy čchan (z níž se v Japonsku stal zen) je předmětem třetí části knihy. Tato část, nazvaná Pozdější taoismus a mahájánový buddhismus v Číně, se rovněž zabývá učením Wang Bi, taoistickým náboženstvím a texty hlavních škol buddhistického učení a praxe. Závěrečná část nazvaná Konfuciánské obrození a neokonfucianismus podrobně popisuje oživení konfuciánského myšlení v období Tchang, Sung a Ming, a to na základě historických dokumentů, které spojují filozofické myšlení s politickým, společenským a vzdělávacím vývojem v pozdní císařské Číně.

S poznámkami, podrobnou chronologií, slovníčkem a novým úvodem editorů budou Prameny čínské tradice standardním zdrojem informací, průvodcem a úvodem do čínské civilizace i v 21. století.