O duchovnu v umění

Recenze čtenářů

V recenzích se objevují smíšené názory na knihu, které vyzdvihují její intelektuální hloubku a význam pro pochopení abstraktního umění, ale také upozorňují na problémy způsobené obtížným psaním, spornou kvalitou překladu a špatným formátem vydání.

** Poskytuje hluboký vhled do umění a spirituality. ** Krátká a obsahově bohatá kniha s intelektuální hodnotou. ** Doporučeno pro umělce a zájemce o abstraktní malířství. ** Považována za zásadní knihu nezbytnou pro pochopení moderního umění. ** Obsahuje dobré úvahy o nehmotných aspektech umění.

** Psaní je spletité a obtížně srozumitelné. ** Některá vydání trpí špatným překladem a formátováním. ** Mnoho čtenářů cítí potřebu číst knihu vícekrát, aby pochopili jednotlivé koncepty. ** Chybí potřebné informace o publikacích a použitelnost akademických citací. ** Faksimilovaná vydání se zdají být špatně vytištěná a neuspořádaná.

(na základě 21 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Concerning the Spiritual in Art

Obsah knihy:

Kniha Vasilije Kandinského "O duchovnu v umění", poprvé vydaná v Mnichově v roce 1911, se zabývá umělcovými myšlenkami o různých formách umění a o tom, jakou roli hraje umění v duchovním životě člověka. Kandinskij, považovaný za autora prvního skutečně abstraktního uměleckého díla, byl velmi vlivným a významným průkopníkem moderního uměleckého hnutí.

Kniha "O duchovnu v umění" je rozdělena do dvou částí. V první části nazvané "O obecné estetice" Kandinskij argumentuje, že umění by mělo přejít od přesného a realistického zobrazení hmotného světa k tomu, aby se místo toho stalo abstraktním odrazem vnitřní mysli umělce. Ve druhé části nazvané "O malířství" autor popisuje různé psychologické a emocionální významy barev a společenskou a duchovní odpovědnost umělce.

Kandinskij věřil, že lidstvo je pyramida a na jejím vrcholu jsou největší umělci a tito umělci mají schopnost a povinnost vést společnost k jejímu duchovnímu vrcholu. I po více než sto letech je Kandinského dílo cenným a poučným čtením o umělecké mysli Vasilije Kandinského.

Toto vydání navazuje na překlad Michaela T. H.

Sadlera z roku 1912 a je vytištěno na prvotřídním papíře bez obsahu kyselin.