Na obranu filosofie: Klasická moudrost čelí moderním výzvám.

Recenze čtenářů

Josef Pieper ve své knize „Na obranu filosofie“ obhajuje význam filosofie pro pochopení konečných otázek života a staví ji do kontrastu s moderním myšlením zaměřeným na technologie. Zdůrazňuje, že věda a technika jsou sice cenné, ale nemohou odpovědět na základní otázky týkající se etiky, spravedlnosti a lidské existence. Kniha slouží jako úvod do filozofického zkoumání a podporuje tvrzení, že filozofické myšlení je pro civilizovaný život nezbytné. Kritizuje také moderní filozofické směry a obhajuje kontemplativní přístup starých lidí.

Kniha je oceňována za účinné zprostředkování významu filozofického myšlení v současné společnosti. Čtenáři oceňují její srozumitelnost, vyčerpávající argumentaci a to, že slouží jako odrazový můstek do Pieperovy filozofie. Je vnímána jako přínosná pro pochopení složitých otázek a posílení diskurzu, který má kořeny v klasické moudrosti.

Někteří recenzenti měli pocit, že kniha není tím, co očekávali, přičemž jeden z nich ji označil za „zmatenou, bloudící apologii filozofie“, nikoli za cílený text o argumentaci. Mezi drobné výtky patří nedostatek historického kontextu týkajícího se počátků vědy a filozofie a návrhy, že Pieper mohl zahrnout více odkazů na významné filozofy a jejich přínos.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

In Defense of Philosophy: Classical Wisdom Stands Up to Modern Challenges

Obsah knihy:

Tato kniha je soubojem velkého moderního filozofa, který hájí klasickou filozofii proti armádě vyzyvatelů samotného pojetí filozofie v klasickém pojetí. Je psána do značné míry v duchu scholastických disputací na středověkých univerzitách, z nichž vzešly velké Summy: vzájemné hledání pravdy, filozofická laboratoř, pečlivé vybírání každé námitky.

Taková objektivita je v současné filozofii žalostně vzácná. Pieper, aby bojoval proti modernímu nepochopení výzev vůči klasickému pojetí filosofie, nám ukazuje, jak jedinečnou a jedinečně cennou věcí je filosofie v pojetí svých mistrů: Sokrates, Platón, Aristoteles, Augustin a především Akvinský.

Na této cestě rozhazuje drahokamy vhledu, jako jsou: umění a náboženství jako obhájci filosofie; vztah mezi filosofií a vědou; filosofie jako vidění a říkání; a filosofie jako zakořeněná v meditaci a láskyplné kontemplaci. Pieper zdůrazňuje, že filozofii dělají všichni lidé a měli by být o to lepší, že ji dělají.