Úvod do II. vatikánského koncilu jako probíhající teologické události

Recenze čtenářů

Kniha nabízí podrobnou analýzu vztahu dokumentů II. vatikánského koncilu k dílům významných teologů a poskytuje vhled do přechodu od propozičního chápání zjevení k personalističtějšímu pohledu. Autor Levering metodicky zkoumá každou ze čtyř konstitucí II. vatikánského koncilu a dává je do souvislosti s myšlením různých teologů, kteří koncil inspirovali.

Kniha úspěšně propojuje dokumenty II. vatikánského koncilu s vlivnými myšlenkami významných teologů a nabízí tak jedinečnou perspektivu. Je oceňována pro svou hloubkovou analýzu, zejména při probírání teologických pojmů v současných a historických souvislostech. Čtenáři oceňují Leveringovo promyšlené zkoumání a rozlišení různých teologických výkladů.

Někteří kritici upozorňují na omezené zaměření na některé klíčové teology, jako jsou von Balthasar, Rahner a Kung, a naznačují, že tyto osobnosti mohly být v kontextu II. vatikánského koncilu buď příliš zdůrazněny, nebo nedostatečně prozkoumány. V analýze je rovněž patrná zaujatost vůči progresivnějším interpretacím, zejména v diskusi o postavách moderní církve, jako je papež František.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

An Introduction to Vatican II As An Ongoing Theological Event

Obsah knihy:

Současní badatelé často hovoří o "události II. vatikánského koncilu", ale o jakou událost se jednalo? V této první knize nové řady Sacra Doctrina nakladatelství CUA Press vede Matthew Levering své čtenáře k tomu, aby koncil vnímali jako "teologickou událost" - období potvrzení a pokračování Božího sebezjevení v Kristu v nové historické éře církve.

Jedná se o úvod do II. vatikánského koncilu s podrobným shrnutím každého z jeho čtyř ústředních dokumentů - dogmatických konstitucí - a následným vysvětlením, jak je interpretovat. Na rozdíl od jiných úvodů, které věnují jen malou pozornost teologické půdě, v níž dokumenty II. vatikánského koncilu vyklíčily, nabízí Levering výklad každé koncilní konstituce ve světle klíčového teologického autora z dané doby: (osoby a propozice); Louis Bouyer, CO, pro Sacrosanctum Concilium (aktivní účast); Yves Congar, OP, pro Lumen Gentium (pravá a falešná reforma); a Henri de Lubac, SJ, pro Gaudium et Spes (přirozenost a milost).

Levering ukazuje, že tato teologická událost "pokračuje", a v každé kapitole sleduje teologické debaty, které se táhnou od konce koncilu až do současnosti, a obtíže, s nimiž se církev stále setkává při povzbuzování všech věřících ke stále hlubší účasti na Ježíši Kristu. V tomto světle závěrečná kapitola knihy porovnává historicistickou (Massimo Faggioli) a christologickou (Robert Imbelli) interpretaci II. vatikánského koncilu a tvrdí, že historismus může podkopat základní touhu koncilu po reformě a obnově zakořeněné v Kristu. Závěr se zabývá obavami ze sekularizace a ztráty víry, které po koncilu vyjádřili Henri de Lubac, Joseph Ratzinger a Yves Congar, a tvrdí, že současná věda o II. vatikánském koncilu musí tyto obavy brát vážněji.