Participativní biblická exegeze: Teologie biblické interpretace: participativní teologie výkladu Bible

Recenze čtenářů

Matthew Levering ve své knize „Participativní biblická exegeze“ zpochybňuje spoléhání se na historicko-kritické metody v biblickém výkladu a argumentuje pro přehodnocení dějin začleněním participativního rozměru, který zahrnuje božské skutečnosti. Kritizuje moderní výklady, které vylučují teologické a božské prvky, a naznačuje, že plnější uchopení Písma vyžaduje uznání těchto prvků vedle historického kontextu. Levering navazuje na tradici křesťanské exegeze a zároveň navrhuje syntézu středověko-patristických poznatků a moderních kritických nástrojů, které umožňují celistvé chápání Písma.

Kniha nabízí hlubokou kritiku historicko-kritických metod a zdůrazňuje význam začlenění božských a teologických prvků do biblického výkladu. Vyzývá badatele, aby přehodnotili zavedené metody a zároveň ocenili přínos předchozích teologických tradic. Chvályhodné je Leveringovo důkladné zapojení klíčových osobností a současných vědců, které poskytuje bohatý zdroj pro hlubší zkoumání pojednávaných témat.

Někteří kritici mohou Leveringův návrh považovat za poněkud nedostatečně vyčerpávající odpovědi na všechny otázky, které nastoluje, a jeho osobité pojetí participativní metafyziky nemusí najít odezvu u všech čtenářů. Požadavek na sofistikované porozumění filosofickým a teologickým pojmům může omezit přístupnost širšímu publiku.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Participatory Biblical Exegesis: A Theology of Biblical Interpretation

Obsah knihy:

Výklad Písma do značné míry závisel na pohledu teologů a exegetů na dějiny. Matthew Levering v knize Participativní biblická exegeze zkoumá měnící se pohledy na dějiny, které odlišují patristickou a středověkou biblickou exegezi od moderní historicko-kritické exegeze.

Levering se zasazuje o křehkou interpretační rovnováhu, v níž jsou dějiny chápány jednak jako proces, který se podílí na Boží tvůrčí a vykupitelské přítomnosti, jednak jako soubor lineárních momentů. Identifikuje rozkol mezi teologickým a historickým výkladem Písma, který začíná ve vrcholném středověku, tedy podstatně dříve než vznik historicko-kritických metod v sedmnáctém a osmnáctém století. Místo toho nabízí vizi Písma, která má kořeny v exegetické praxi svatého Tomáše Akvinského a jeho pramenů, ale zahrnuje i historicko-kritické bádání.

Participativní biblická exegeze poskytuje originální teologický základ pro kritickou exegezi. Integruje práce současných exegetů, filozofů, teologů a historiků a poskytuje přesvědčivou vizi biblického výkladu.