Umění a objekty

Recenze čtenářů

Kniha předkládá dobře vyargumentovanou argumentaci o významu umění pro pochopení světa, přičemž využívá Harmanovy odborné znalosti z oblasti umělecké kritiky i filozofie. Ačkoli má podobné rysy jako Harmanovy předchozí práce, argumenty jsou vystavěny srozumitelně a vyhýbají se okázalosti, ačkoli někteří kritici mají pocit, že větší zapojení Deleuzovy filozofie by diskusi obohatilo.

Pečlivě vyargumentovaná argumentace o významu umění, dobře strukturovaná a podrobná argumentace, minimum okázalého jazyka, efektivně spojuje kritiku umění se západní filozofií.

Podobně jako předchozí Harmanovy práce nemusí těm, kdo je znají, nabídnout nové poznatky, určité zklamání ohledně nedostatečného zapojení Deleuzovy filozofie.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Art and Objects

Obsah knihy:

Zakladatel objektově orientované ontologie v této knize rozvíjí svůj názor, že estetika je ústřední disciplínou filozofie. Zatímco věda se musí snažit uchopit objekt z hlediska jeho pozorovatelných vlastností, filozofie a umění takto postupovat nemohou, protože nemají ke svým objektům přímý přístup. Proto filosofie sdílí stejný osud jako umění v tom, že je nucena komunikovat spíše nepřímo, aluzivně nebo elipticky než jasnými propozicemi, které jsou často - mylně - považovány za jedinou náplň skutečné filosofie.

Takové pojetí filosofie a umění nám umožňuje znovu přečíst klíčové debaty v estetické teorii a nahlížet na dějiny umění jiným způsobem. Formalistická kritika Greenberga a Frieda je odmítána pro své odmítání přijmout vrozenou teatrálnost a hlubokou mnohost každého uměleckého díla. To má pro kritiku umění důsledky, protože obrazový obsah se stává důležitějším, než si myslí formalismus, ale méně provázaným se sociální sférou, než tvrdí antiformalismus. Má to důsledky i pro dějiny umění, protože na významu získávají mimo jiné surrealisté, David a Poussin. Úzká vazba mezi estetikou a ontologií také vybízí k nové periodizaci moderní filosofie jako celku a obvyklý obrat od Kantovy věci v sobě k nárůstu filosofické „imanence“ se ukazuje jako falešný úsvit.

Toto významné dílo bude velmi zajímavé pro studenty a vědce zabývající se filozofií, estetikou, dějinami umění a teorií kultury.