Hodnocení:
V recenzích na knihu Upíři od Clauda Lecouteuxe se mísí ocenění důkladného zkoumání upířích pověstí s kritikou originality a stylu psaní. Zatímco někteří čtenáři považovali knihu za poučnou a poutavou, jiní poznamenali, že obsahuje informace, které již byly popsány v předchozích dílech, což vedlo k pocitu déjà vu.
Klady:⬤ Dobře napsaný a zajímavý úvod do fenoménu upírů
⬤ důkladný výzkum zahrnující pohřební tradice a historické názory na upíry
⬤ poutavé a dobré čtení pro fanoušky upírských pověstí
⬤ nabízí jedinečné antropologické poznatky
⬤ snadno se čte a udržuje
⬤ obsahuje skvělý materiál, který prohlubuje pochopení upírských mýtů.
⬤ Někteří recenzenti měli pocit, že je příliš podobná jiné autorově knize, což způsobuje nadbytečnost
⬤ nepřináší mnoho nových informací pro ty, kteří již upírské pověsti znají
⬤ kritizovali ji za to, že není dobře napsaná a inspirativní
⬤ někteří čtenáři ji považovali za málo hlubokou ve srovnání s jinými díly na toto téma.
(na základě 15 hodnocení čtenářů)
The Secret History of Vampires: Their Multiple Forms and Hidden Purposes
Pohled na zapomenuté předky dnešních upírů, z nichž mnozí mají velmi odlišné vlastnosti.
- Podívá se na mnoho předků moderního upíra, včetně rubášožroutů, apesartů a stafiů.
- Předkládá důkazy o reálnosti tohoto fenoménu z novinových článků a soudních záznamů z doby před 19. stoletím.
Ze všech podob, které na sebe nemrtví berou, působí upír na moderní představivost nejsilněji. Nespočet filmů a knih inspirovaných tímto dítětem noci, které má zálibu v lidské krvi, však vychází z událostí zaznamenaných jako skutečnost v novinách a soudních archivech ve stoletích předcházejících dílu Brama Stokera a dalších spisovatelů.
Claude Lecouteux v těchto zapomenutých záznamech objevuje zcela jinou postavu upíra, a to v mnoha vyprávěních o osobách, které se údajně vracely z hrobů, aby napadaly živé. Ne všichni tito předchůdci moderního upíra byli krvežízniví; patřili mezi ně i požírači rubášů, apesanti, noční můry a zvláštní postava stafie, jejíž původ je důsledkem toho, že zedníci tajně vměstnali stín živého člověka do zdi rozestavěné budovy. Jak ukazuje Lecouteux, víra v upíry pochází z dob starého Říma, který oplýval lamií, stigmaty a ghúly. Odmítne-li autor slepená vysvětlení těchto nevysvětlitelných jevů moderní vědou, ohlédne se za jinou lidovou vírou, která prošla staletími podobně jako víra v nemrtvé: za existencí více duší v každém jedinci, z nichž ne všechny jsou schopny po smrti přejít na onen svět.
