Návrat mrtvých: Duchové, předkové a průhledný závoj pohanské mysli

Recenze čtenářů

Kniha zkoumá historické a folklorní aspekty revenantů a víry v nemrtvé ve středověké Evropě, a to z pohledu bývalého profesora medievistiky. Přestože nabízí hluboký ponor do zvyků, rituálů a kulturních představ obklopujících mrtvé, vyznačuje se vědeckým přístupem a historickou přísností.

⬤ Dobře prozkoumaná a podrobná publikace, která poskytuje jedinečný vhled do středověkých představ o nemrtvých.
⬤ Přístupný styl psaní, který usnadňuje pochopení složitých témat.
⬤ Pokrývá různé západoevropské kultury, především severské, a obohacuje tak čtenářovy znalosti folkloru.
⬤ Nabízí nový pohled na revenanty, který je v jiné literatuře často přehlížen.
⬤ Jedinečný přínos pro obor pohanských studií, neboť objasňuje mylné představy a představuje autentické praktiky.

⬤ Někteří čtenáři považují knihu za opakující se a suchou, což může odradit od zapojení.
⬤ Velké spoléhání na historické texty může způsobit, že některé části knihy působí nesouvisle nebo příliš akademicky.
⬤ Některé části mohou být náročné kvůli akademickému jazyku a složitosti tématu.
⬤ Není ideální pro čtenáře, kteří hledají příležitostné nebo běžné zkoumání duchařských témat nebo duchovní komunikace.

(na základě 14 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Return of the Dead: Ghosts, Ancestors, and the Transparent Veil of the Pagan Mind

Obsah knihy:

Jak duchařské příběhy z pohanských dob ukazují, že mezi světem živých a posmrtným životem existuje bezproblémové spojení.

- Ukazuje, jak středověké křesťanství transformovalo tělesnější duchy, s nimiž se setkáváme v pohanských kulturách, do dnes známé beztělesné podoby.

- Vysvětluje, jak byli vracející se mrtví kdysi vnímáni buď jako narušitelé pořádku, nebo jako garanti společenského řádu.

Nepropustná hranice, kterou moderní svět vnímá jako hranici mezi světem živých a posmrtným životem, nebyla pro naše předky viditelná. Mrtví mohli - a také to dělali - libovolně přecházet tam a zpět. Pohanská mysl se smrti nebála, ale některých mrtvých se rozhodně bála: těch, kteří nedokázali pokojně odejít do posmrtného života, ale zůstali na této straně, aby napravili křivdu, která je osobně postihla, nebo aby zajistili dodržování zákona prosazovaného předky. Tito mrtví však měli daleko k amorfní ektoplasmě, která se objevuje v moderních příbězích o duchách. Tito dřívější návštěvníci ze záhrobí - známí jako revenanti - spali, jedli a bojovali jako lidé, i když jako Klaufi ze Ságy o Svarfdaelovi nosili v náručí své hlavy.

Revenanti byli součástí uctívání předků, které bylo rozšířené v pohanském světě a dodnes se praktikuje v domorodých kulturách, jako jsou například Fangové a Kota v rovníkové Africe. Církev, která chtěla tuto rodovou víru nahradit svou vlastní, zinscenovala přeměnu tělesného revenanta v beztělesného ducha moderní doby, který pak mohl být snadno odmítnut jako výplod fantazie nebo dílo ďábla. Posvěcené pozemky církevního hřbitova nahradily mohyly na rodinném statku, kde předkové zůstávali jako nedílná součást živého společenství. Toto vyhnání na formální hřbitov paradoxně přispělo k velké ztrátě posvátna, která charakterizuje moderní svět.