Spiritistický blud

Recenze čtenářů

Recenze knihy René Guénona „Moderní deviace a falešné doktríny“ poukazují na složitou souhru mezi oceněním Guénonova kritického pohledu na moderní spiritualismus a nespokojeností se stylem psaní a srozumitelností jeho argumentů. Čtenáři oceňují Guénonovo zkoumání metafyziky a vyvracení novospiritualistických praktik, ale mnozí vyjadřují obavy z jeho rozvláčné prózy, nedostatku přesvědčivých odpovědí na klíčové otázky a autoritativního tónu, kterým předkládá své názory jako fakta.

⬤ Poskytuje podrobnou kritiku moderního spiritualismu z metafyzického hlediska.
⬤ Představuje Guénonovo hluboké porozumění tradicionalismu a esoterismu.
⬤ Vyvrací podvodné praktiky hnutí New Age.
⬤ Nabízí vhledy do astrální či jemnohmotné roviny, které jsou považovány za jedinečné a cenné.
⬤ Aktuálnost knihy je v průběhu času vnímána jako rostoucí, s aktuálním komentářem k současným duchovním vírám.

⬤ Guénonův styl psaní je považován za rozvláčný a obtížný.
⬤ Někteří čtenáři považují knihu za málo přesvědčivou, chybí v ní přesvědčivé argumenty a jasnost v klíčových metafyzických otázkách.
⬤ Může působit příliš autoritativně, když Guénon uvádí své názory jako fakta bez dostatečných důkazů.
⬤ Kritiky mohou těm, kdo jsou obeznámeni s duchovními tématy, připadat neúplné a zanechávat nezodpovězené otázky.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Spiritist Fallacy

Obsah knihy:

Od druhé světové války nahradil "channeling" v hnutí volně označovaném jako New Age do značné míry starší styly média. Přesto jsou tyto dvě oblasti úzce spjaty.

Jako historická kronika i metafyzická kritika je kniha The Spiritist Fallacy spolu s doprovodným svazkem Theosophy: History of a Pseudo-Religion cennou studií o původu New Age. Gu non vychází z "projevů duchů" sester Foxových v Hydesville ve státě New York (v roce 1847), ale i když uznává, že mnoho takových "projevů" je skutečných, popírá, že by představovaly duchy zemřelých. Považuje je spíše za podporu víry v jakýsi řídký materialismus, jako by "duch zemřelého" nebyl nic víc než neviditelné, kvazihmotné tělo a smrt nebyla nic víc než "zbavení se" fyzického těla, zatímco "duch" zůstává jinak nezměněn - víra, která je dnes v populární kultuře velmi rozšířená.

Autor ukazuje, že různé "duchovní filozofie" jsou jen odrazem svého prostředí - "angličtí duchové" jsou konzervativní a popírají reinkarnaci, "francouzští duchové" reinkarnaci přijímají a zastávají pokrokové nebo revoluční myšlenky atd. Zabývá se také podivnou skutečností, že "projevy", které byly od starověku spojovány se strašidelnými domy, náhle v 19.

století - a během pěti let od jejich vzniku - vyvolaly mezinárodní pseudonáboženské hnutí, a spekuluje o tom, že jistí mágové (pravděpodobně z hermetického bratrstva v Luxoru) mohli záměrně vyvolat hydesvillské jevy aktivním působením skrytých vlivů na pasivní psychiku svých médií. Velmi podrobně se věnuje také vzájemnému vlivu spiritismu a teosofie a nepříznivému působení "duchovních entit" na mnohá média.

Spiritistický omyl je jak odhalením "nevědomého satanismu", tak velmi užitečnou kritikou falešných představ o posmrtném životě, které jsou v naší době tak rozšířené.