Dantův esoterismus

Recenze čtenářů

Kniha nabízí hluboký průzkum Danteho Alighieriho díla, zejména jeho esoterických témat a středověkého křesťanského kontextu, prostřednictvím pronikavých esejů Reného Guenona. Slouží jako cenný společník pro ty, kdo čtou Božskou komedii, ačkoli pro některé nemusí být nijak zvlášť převratná.

Poutavé a zasvěcené zkoumání Dantova esoterismu, přehledné a stručné, kvalitní rozbor, skvělý doplněk Božské komedie, hluboké pochopení složitých tradičních pojmů.

Nijak zvlášť objevné pro ty, kteří již Danta nebo Guenonovy myšlenky znají, některé hutné a složité jazykové prostředky, které mohou být pro příležitostné čtenáře náročné.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Esoterism of Dante

Obsah knihy:

Zejména od renesance měli někteří lidé v západním křesťanství podezření, že hlubší rozměr jejich tradice se nějakým způsobem ztratil, a proto se snažili objevit nebo vytvořit "esoterické" nebo "iniciační" křesťanství. V polovině devatenáctého století dva učenci, Gabriele Rossetti a Eug ne Aroux, poukázali na určité esoterické významy v díle Dante Alighieriho, zejména v Božské komedii. Částečně na základě jejich bádání vydal Gu non v roce 1925 knihu The Esoterism of Dante. Z tezí Rosettiho a Arouxe Gu non ponechává pouze ty prvky, které dokazují existenci takových skrytých významů; zároveň však objasňuje, že esoterismus není "kacířství" a že učení vyhrazené elitě může být navrstveno na učení dané věřícím, aniž by stálo v opozici vůči němu. Jedním z celoživotních úkolů Ren Gu non bylo objevit nebo oživit esoterický, iniciační rozměr křesťanské tradice.

V tomto svazku, spolu s doprovodným svazkem Insights into Christian Esoterism (který obsahuje samostatnou studii Saint Bernard), se Gu non snaží dokázat, že tři části Božské komedie představují stupně iniciační realizace, zkoumá paralely mezi symbolikou Komedie a symbolikou svobodného zednářství, rosenkruciánství a křesťanského hermetismu a ilustruje Dantovu znalost tradičních věd, které moderní doba nezná: vědy o číslech, kosmických cyklech a posvátné astrologii. V těchto dílech se Gu non dotýká také veledůležité otázky středověkého esoterismu a pojednává o úloze posvátných jazyků a principu zasvěcení v křesťanské tradici, jakož i o takových esoterických křesťanských tématech a organizacích, jako je Svatý grál, Strážci Svaté země, Svaté srdce, Fedeli d'Amore a "Dvorce lásky" a Dantův tajný jazyk. Kromě Danta se mnozí badatelé zabývali i různými dalšími cestami k možnému křesťanskému esoterismu - legendou o svatém grálu, templáři, tradicí dvorské lásky, svobodným zednářstvím, rosikruciánstvím a křesťanským hermetismem - a Gu non se v tomto svazku věnuje všem těmto směrům, stejně jako ve svých Vhledech do křesťanského esoterismu.

Zejména jedna kapitola "Křesťanství a iniciace" bude zajímavá z hlediska dějin tradicionalistické školy. Když byla poprvé publikována jako článek, vyvolala jistou kontroverzi, protože Gu non zde znovu potvrdil své popření účinnosti křesťanských svátostí jako iniciačních obřadů, což je bod, v němž se Gu nonovo učení rozchází s učením jiných klíčových myslitelů perennialismu. Jak Dantův esoterismus, tak i Vhled do křesťanského esoterismu budou mít neocenitelnou hodnotu pro všechny, kdo se snaží vyrovnat s plností křesťanské tradice.