Recenze čtenářů
Shrnutí:Recenze vyzdvihují důkladnou analýzu raných dějin islámu, zejména se zaměřením na Mohamedův život a počátky islámu, a vyzývají k revizionistickému pojetí. Mnozí čtenáři považují argumenty za přesvědčivé a dobře prozkoumané, ale poukazují také na problémy, jako je její hutná povaha, organizační problémy a možné předsudky v autorově přístupu k ranému křesťanství jako srovnání.
Klady:⬤ Hloubková analýza a přesvědčivé argumenty týkající se raných dějin islámu a Mohamedovy role.
⬤ Dobře prozkoumané, využívající rané prameny a poskytující nový pohled na počátky islámu.
⬤ Obecně považováno za čtivé a poutavé pro vědeckou práci.
⬤ Dobré poznámky pod čarou a zdroje dodávají analýze hloubku.
Zápory:⬤ Hutné a velmi podrobné; pro některé čtenáře mohou být zdrcující.
⬤ Organizační problémy narušují tok argumentů a činí knihu méně přístupnou.
⬤ Někteří čtenáři kritizují autorův přístup k ranému křesťanství jako neobjektivní, upřednostňující extrémnější skeptické názory a ignorující hlavní vědecký proud.
⬤ Kniha je považována za drahou a někteří tvrdí, že by měla být cenově dostupnější.
(na základě 15 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Death of a Prophet: The End of Muhammad's Life and the Beginnings of Islam
Obsah knihy:
Smrt proroka Konec Mohamedova života a počátky islámu Stephen J. Shoemaker „Práce mimořádného významu, která má hluboký význam pro naše chápání toho, jak islám vznikl.
„ - Fred Donner, University of Chicago Nejstarší islámský životopis Mohameda, napsaný v polovině osmého století, uvádí, že prorok zemřel v Medíně v roce 632, zatímco dřívější a četnější židovské, křesťanské, samaritánské a dokonce i islámské prameny uvádějí, že Mohamed přežil, aby vedl dobývání Palestiny, které začalo v letech 634-35. V roce 634 se Mohamed stal vůdcem Palestiny. Ačkoli je tento rozpor znám již několik desetiletí, Stephen J.
Shoemaker zde píše první systematickou studii různých tradic.
S využitím metod a perspektiv převzatých z biblických studií Shoemaker dochází k závěru, že tyto zprávy o Mohamedově vedení během invaze do Palestiny pravděpodobně zachycují ranou islámskou tradici, která byla později revidována pro potřeby měnící se islámské sebeidentifikace. Zdá se, že Mohamed a jeho následovníci očekávali konec světa v blízké budoucnosti, možná dokonce ještě za svého života, tvrdí Shoemaker.
Když eschatologická hodina nenastala podle plánu a byla nadále odkládána na stále vzdálenější dobu, museli jeho první následovníci zásadně přehodnotit význam Mohamedova poselství a jím založené víry. Širší účel knihy Prorokova smrt přesahuje pouhou možnost upravit datum Mohamedovy smrti o několik let; pro Shoemakera jsou mnohem důležitější otázky týkající se způsobu, jakým by se měly studovat počátky islámu. Rozdílnost raných pramenů poskytuje důležitý prostor, jehož prostřednictvím lze šířeji zkoumat povahu prvotního islámu.
Shoemaker se zasazuje o větší metodologickou jednotu mezi studiem křesťanských a islámských počátků a zdůrazňuje potenciální hodnotu neislámských pramenů pro rekonstrukci dějin formativního islámu. Stephen J. Shoemaker je docentem religionistiky na Oregonské univerzitě a autorem knihy Ancient Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption.
Věštby: Rereading Late Ancient Religion 2011 416 stran 6 x 9 ISBN 978-0-8122-4356-7 Cloth $75. 00s 49.
00 ISBN 978-0-8122-0513-8 Ebook $75s 49. 00 Světová práva Náboženství, dějiny Krátký výtisk: V této studii Stephen J. Shoemaker zkoumá protichůdné tradice o konci Mohamedova života v islámských i neislámských pramenech sedmého a osmého století.
