Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Richarda Hayse je hlubokým zkoumáním vztahu mezi Starým a Novým zákonem, přičemž klade důraz na to, jak evangelia odhalují a vykládají starozákonní texty ve světle života a božství Ježíše Krista. Nabízí nové pohledy a vybízí čtenáře, aby si osvojili „figurální“ čtení biblických textů. Kniha je stručná, dobře napsaná a zasvěcená, takže je přístupná jak odborníkům, tak laikům.
Klady:⬤ Stručná a přehledná kniha, která na pouhých 109 stranách obsahuje významné poznatky.
⬤ Nabízí bohaté porozumění evangeliím díky zdůraznění jejich souvislostí se Starým zákonem.
⬤ Užitečné pro studium Bible a výuku, zpřístupňuje složité teologické myšlenky.
⬤ Vysoce hodnocená odbornost, čtivost a schopnost změnit způsob výkladu Písma.
⬤ Podněcuje k hlubšímu porozumění oběma zákonům a zpochybňuje tradiční výklady.
Zápory:⬤ Někteří recenzenti poznamenali, že obsah knihy je sice bohatý, ale kvůli své stručnosti poněkud omezený.
⬤ Pokročilé teologické koncepty mohou být pro čtenáře bez silného biblického nebo akademického zázemí náročné.
⬤ Existují obavy ohledně vysoké ceny této relativně krátké knihy.
⬤ Někteří čtenáři považovali autorova tvrzení o zanedbávání Starého zákona v protestantském učení za překvapivá nebo sporná.
(na základě 50 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Reading Backwards: Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness
Obsah knihy:
Richard B. Hays v knize Čtení pozpátku mapuje šokující způsoby, jakými čtyři autoři evangelií interpretovali izraelské Písmo, aby vytvořili své literární svědectví o jediném Kristu v církvi. Biblická imaginace evangelistů objevila uvnitř dlouhé tradice odolného židovského monoteismu novou a revoluční christologii.
Nedůvěra moderny vůči křesťanské víře se částečně opírá o charakteristiku raně křesťanského hlásání jako tendenčního chybného výkladu hebrejských Písem. Křesťanství, tvrdí moderna, překroutilo Bibli, kterou zdědilo, aby odpovídala jeho poselství o mytologickém božském Spasiteli. Evangelia tak pro mnohé moderní kritiky vypovídají spíše o křesťanské doktríně ve druhém a třetím století než o Ježíši v prvním století.
Takové křesťanské „chybné výklady“ nejsou pozdním nebo politicky motivovaným vývojem křesťanského myšlení. Jak ukazuje Hays, tvrzení, že události Ježíšova života, smrti a vzkříšení se odehrály „podle Písma“, je jádrem nejstaršího poselství Nového zákona. Všechna čtyři kanonická evangelia prohlašují, že Tóra, Proroci a Žalmy tajemně předjímají Ježíše. Autor čtvrtého evangelia toto tvrzení vyjadřuje stručně: „Kdybyste věřili Mojžíšovi, věřili byste i mně, neboť on o mně psal“ (Jan 5,46).
Hays tak sleduje čtenářské strategie, které autoři evangelií používají ke „čtení pozpátku“, a objevuje, jak Starý zákon obrazně odhaluje překvapivou paradoxní pravdu o Ježíšově identitě. Pozornost věnovaná židovským a starozákonním kořenům evangelijních vyprávění odhaluje, že každý ze čtyř evangelistů ve svých rozmanitých líčeních identifikuje Ježíše jako ztělesnění Boha Izraele. Hays také zkoumá hermeneutické výzvy, které přináší snaha následovat evangelisty jako čtenáře izraelského Písma - mohou nás evangelisté naučit číst pozpátku spolu s nimi a rozeznat stejné tajemství, které oni objevili v izraelském příběhu?
V knize Reading Backwards Hays ukazuje, že to bylo samotné izraelské Písmo, které učilo autory evangelií, jak chápat Ježíše jako ztělesněnou Boží přítomnost, že k tomuto obrácení představivosti došlo na počátku vývoje křesťanské teologie a že revizionistické figurální čtení Bible autory evangelií stojí v samém středu křesťanství.
