Přilba hrůzy: Mýtus o Théseovi a Minotaurovi

Recenze čtenářů

Kniha představuje komplexní a filozofické převyprávění mýtu o Théseovi a Minotaurovi formou dialogu v chatovací místnosti. Kniha byla popsána jako poutavá a zároveň matoucí, provokující k zamyšlení nad významem a identitou v moderním kontextu, ale mnoho čtenářů mělo pocit, že jí chybí vývoj postav a podstatná hloubka.

Fascinující diskuse o filozofii, jedinečná interpretace mýtu, podněcující k zamyšlení, rychlé čtení díky formátu chatu, poutavé zvraty ve vyprávění, zakotvení postav v moderním prostředí.

Zmatený děj s nedostatkem obsahu v interakcích postav, nejasný závěr, nevhodné pro příležitostné čtení, pro některé čtenáře zklamání ve srovnání s jinými Pelevinovými díly, vyžaduje více čtení k plnému pochopení.

(na základě 13 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Helmet of Horror: The Myth of Theseus and the Minotaur

Obsah knihy:

Viktor Pelevin, obrazoborecký a nesmírně zajímavý současný ruský spisovatel, kterého časopis The New Yorker zařadil mezi nejlepší evropské spisovatele do 35 let, svým jedinečným pojetím mýtu o Théseovi a Minotaurovi boří všechny konvenční představy o tom, jaká musí být mytologie. Vytvořením fascinujícího světa, v němž se střetává surrealistické a hyperrealistické, je Přilba hrůzy radikálním převyprávěním mýtu o Théseovi a Minotaurovi v prostředí internetového chatu.

Nikdy se nesetkali, dostali podivné pseudonymy, obývají identické místnosti, které se otevírají do zcela odlišných krajin, a vstoupili do dialogu, z něhož nemohou uniknout - do diskurzu, který definuje a ničí Helma hrůzy. Její nositel je dominantní silou, kterou nazývají Hvězdička, silou dobra i zla, v níž je Minotaurus věčně přítomen a Théseus je velkou neznámou.

Přilba hrůzy je strukturována podle způsobu, jakým komunikujeme v jednadvacátém století - pomocí internetu - a přitom je jí vštípena postava a vyprávění klasické mytologie. Je to labyrintové zkoumání epistemologické nejistoty, které radikálně přetváří tento mýtus pro dobu, kdy je informací dostatek, ale poznání je nakonec nedosažitelné.