Opus Dei: Archeologie povinnosti

Recenze čtenářů

Giorgio Agamben v knize Opus Dei zkoumá vývoj pojmu povinnosti od jeho počátků v rané církvi až po moderní etiku a nakonec se zaměřuje na kruhový vztah mezi bytím a jednáním kněze. Agamben kritizuje přivlastnění povinnosti Kantem a předkládá komplexní a filosofickou analýzu, která může být pro čtenáře bez znalosti jeho díla náročná.

Kniha je oceňována pro své hluboké filozofické postřehy a důkladné zkoumání historického kontextu etiky, zejména toho, jak církev ovlivnila moderní pojetí povinnosti. Je označována za významnou a náročnou knihu, která účinně rozšiřuje Agambenovy předchozí myšlenky o bohatý intelektuální rámec.

Složitá a místy zmatená struktura knihy spolu s jejím těžkým filozofickým obsahem může činit čtenářům bez předchozí znalosti jiných Agambenových děl potíže. Někteří mohou považovat křížové odkazy a hloubku analýzy za ohromující.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Opus Dei: An Archaeology of Duty

Obsah knihy:

V tomto pokračování knih Království a sláva a Nejvyšší chudoba Agamben zkoumá kořeny našeho morálního pojetí povinnosti v teorii a praxi křesťanské liturgie. Počínaje Novým zákonem, přes pozdní scholastiku až po moderní papežské encykliky Agamben sleduje pokusy církve zopakovat neopakovatelnou Kristovu oběť.

Zásadní je zde paradoxní postava kněze, který se stále více stává čistým nástrojem Boží moci, takže jeho vlastní pohnutky a charakter jsou zcela lhostejné, pokud plní své kněžské povinnosti. Agamben tvrdí, že v moderně se křesťanský kněz stal vzorovým etickým subjektem. Vidíme to především v kantovské etice.

Agamben konfrontuje křesťanskou a moderní ontologii povinnosti s klasickou ontologií bytí a tvrdí, že západní filosofie se rozvíjela v napětí mezi nimi. Tento poslední díl studia západních politických struktur započatý v Homo Sacer je příspěvkem ke studiu liturgie, rozšířením Nietzscheho genealogie morálky a přepracováním Heideggerových dějin bytí.