Leviathan

Recenze čtenářů

Uživatelské recenze Hobbesova Leviathana zdůrazňují, že jde o významné a zároveň náročné dílo politické filozofie, které vyžaduje hluboké zamyšlení. Zatímco mnozí chválí Hobbesovy postřehy a argumenty týkající se vlády a lidské přirozenosti, objevuje se kritika týkající se čtivosti knihy kvůli jejímu zastaralému jazyku a struktuře.

⬤ Nabízí hluboký vhled do lidské přirozenosti a nutnosti silné vlády.
⬤ Uznáván jako stěžejní dílo teorie společenské smlouvy.
⬤ Podporuje kritické myšlení a reflexi.
⬤ Poskytuje zajímavé pohledy na křesťanství a politické vládnutí.
⬤ Pro někoho může být překvapivě snadno čitelný a podnětný.
⬤ Zásadní pro pochopení vývoje demokracií.

⬤ Napsáno zastaralým jazykem, takže je obtížné je číst a strávit.
⬤ Rozsah přes 700 stran může být skličující.
⬤ Některá vydání mají špatnou kvalitu zpracování, například problémy s vazbou a překlepy.
⬤ Obsah se může z moderního pohledu opakovat.
⬤ Zavádějící popisy v některých vydáních (např. audio verze).

(na základě 251 hodnocení čtenářů)

Obsah knihy:

Leviathan, napsaný v době anglické občanské války (1642-1651), obhajuje společenskou smlouvu a vládu absolutního panovníka. Hobbes napsal, že občanské válce a brutální situaci přírodního stavu ("válka všech proti všem") lze zabránit pouze silnou a nedělenou vládou.

Po dlouhých diskusích s Thomasem Hobbesem vytvořil pařížský malíř Abraham Bosse lept pro slavný frontispis knihy ve stylu g ometrique, který Bosse sám zdokonalil. Organizačně se podobá frontispisu Hobbesova díla De Cive (1642), který vytvořil Jean Matheus. Frontispis má dva hlavní prvky, z nichž zdaleka nejvýraznější je horní část.

Na něm se z krajiny vynořuje obrovská korunovaná postava s mečem a křížem v ruce a pod ní je citát z knihy Jobovy - "Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei. Iob. 41. 24" ("Na zemi není síly, která by se mu vyrovnala. Job 41. 24") - spojující postavu s monstrem z této knihy. (Vzhledem k neshodám ohledně přesného umístění kapitol a veršů při jejich dělení v pozdním středověku je verš, který Hobbes cituje, v moderních křesťanských překladech do češtiny obvykle uváděn jako Job 41, 33, v masoretském textu, Septuagintě a Lutherově bibli jako Job 41, 25; ve Vulgátě je to Iob 41, 24.). ) Torzo a paže postavy tvoří více než tři sta osob ve stylu Giuseppe Arcimbolda; všechny jsou obráceny dovnitř, jen hlava obra má viditelné rysy. (Rukopis Leviathana vytvořený pro Karla II. v roce 1651 má pozoruhodné odlišnosti - jinou hlavní hlavu, ale významně i tělo je složeno z mnoha obličejů, všechny hledí ven z těla a mají různé výrazy. )

Spodní část je triptych zarámovaný v dřevěném rámečku. Střední forma obsahuje titul na zdobeném závěsu. Na obou stranách se odráží meč a kříž hlavní postavy - vlevo pozemská moc a vpravo moc církve. Každý boční prvek odráží ekvivalentní moc - hrad k církvi, koruna k mitře, dělo k exkomunikaci, zbraně k logice a bitevní pole k církevním soudům. Obr v sobě nese symboly obou stran, což odráží spojení světského a duchovního v panovníkovi, ale konstrukce torza z postavy zároveň činí stát.