Joyce's Finnegans Wake: The Curse of Kabbalah Svazek 7

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

Joyce's Finnegans Wake: The Curse of Kabbalah Volume 7

Obsah knihy:

Sedmá kniha z této série je pokračováním průkopnického rozboru románu Jamese Joyce Finnegans Wake slovo po slově. Tento svazek zahrnuje kapitoly 2. 4, 3. 1 a 3. 2 se záměrem prozkoumat je jako umělecké objekty. V kapitole 2. 4 imperialisté ducha útočí na lásku. Láska, zejména ta spontánní, je výspou svobody a více možností. Tato výspa je hrozbou pro režim status quo imperialistů a uvádí jeho ústřední výbor do pohotovosti. Snaha imperialistů o kontrolu se zaměřuje na dva hlavní zdroje spontánní lásky, přirozený pečující sklon lidských žen a Ježíšova dávajícího ducha. Jedním z ryzích projevů tohoto druhu kontroly je dohodnuté manželství, instituce, která často slouží politickým zájmům. V dohodnutých manželstvích má kontrola přednost před láskou. Domluvenou součástí manželství je obvykle žena. Domluvené manželství činí spontánní lásku nezákonnou. Tato kapitola představuje lásku trpící kontrolou v kontextu dvou domluvených manželství: Joyceova verze Isoldy s králem Markem v Tristanovi a Isoldě (T&I) a Ježíše s církví v evangeliích. Výsledek je v obou případech stejný: láska srostlá se smrtí a vztah neplodný nového potomstva. Duchovními partnery v této kapitole jsou král Marek z T&I a evangelista Marek.

Markova kniha ve své redakci zredukovala nezávislého a milujícího Krista na "trpícího služebníka" a Tristan zemřel na útesu Penmarku, stejně jako skutečný Kristus zemřel pod Markovým perem. Redaktoři, nenáviděný objekt Joyceova raného spisovatelského života, příběhy slévají. Dalším společným prvkem témat je hrozba, že nové nahradí staré: Tristan nahrazuje krále Marka a náboženství Syna nahrazuje náboženství Otce. Tato hrozba je ohlášena na začátku druhé kapitoly. 4. Třetí část nám přináší Shaunovy kapitoly, kapitoly, v nichž vystupuje jeho duch. Je vystaven jako duchovní imperialista v pochodových kalhotách pošpiněných análně retardovaným zážitkem z dětství, který byl nastíněn v předchozích kapitolách. Je zaseknutý v minulosti, na vlivy z minulosti. Řečeno jinak a přesněji, minulost uvízla v něm. V Joyceových obrazech zůstal ve své duši podřízen "synovi" neboli minulým rodinným zážitkům a nepovstal k nezávislému "slunci" v přítomnosti. Jejich snový charakter spojuje tyto kapitoly 3. části se změněným stavem mysli, který vyvolal Knihu zjevení, zdroj formální elegance těchto kapitol. Shaun je odlit do formy uzavřeného ducha Antikrista AC) a Shem do formy otevřeného ducha Krista C). Podle ukazatele věrnosti čela, který se používá ve Zjeveních, končí tyto dvě kapitoly poté, co si Shaun/Jaun přiloží na čelo poštovní známku, on jako obálku poselství od jiných.

Jeho poselstvím je strach z neomezených možností života kvůli jeho utrpení. Jeho poštovní známka je žlutá pro strach, ale nemá žádného vlastního ducha, žádné vlastní poselství, které by mohl předat. Naproti tomu Šémův duch v sobě povstal ze závislosti k nezávislosti, jako pták Fénix z mýtů, který se sám stvoří mladý z vlastního popela. Tímto mýtickým vzestupem končí třetí kapitola. 2.