Hegelův idealismus: Uspokojení sebevědomí: Hegelův pohled na sebe sama

Recenze čtenářů

Robert Pippin: „Hegelův idealismus: je uznáván jako významný vědecký příspěvek k hegelovské vědě, který se zaměřuje na kontinuitu mezi Hegelem a Kantem. Kniha je oceňována pro své postřehy, jasnost a důkladnost, zároveň však čelí kritice pro svou složitou prezentaci a nutnost předchozích filosofických znalostí k plnému pochopení jejích argumentů. Čtenáři upozorňují, že je určena především akademickým pracovníkům a těm, kteří se dobře orientují ve filozofii.

⬤ Důležitý příspěvek k hegelovské vědě, který zdůrazňuje kontinuitu s Kantem.
⬤ Brilantní teze, která opravuje běžné mylné představy o Hegelově myšlení.
⬤ Jasný a přehledný styl psaní, díky němuž jsou složité myšlenky přístupnější.
⬤ Podrobné vysvětlení Hegelovy filozofie, které zpochybňuje zavádějící interpretace.
⬤ Dobře zpracovaný výzkum se silným akademickým základem.

⬤ Psáno pro akademické publikum, takže je méně přístupné běžným čtenářům.
⬤ Pro správné pochopení vyžaduje rozsáhlé znalosti Kanta a německého idealismu.
⬤ Některé věty jsou příliš složité a obtížně srozumitelné.
⬤ Tištěná vydání mají problémy s kvalitou textu a navigací, zejména ve formátech pro elektronické čtečky.
⬤ Chybí zohlednění dalších důležitých historických vlivů na Hegela kromě Kanta.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Hegel's Idealism: The Satisfactions of Self-Consciousness

Obsah knihy:

Jedná se o nejdůležitější knihu o Hegelovi, která vyšla v posledních deseti letech.

Autor nabízí zcela novou interpretaci Hegelova idealismu, která se zaměřuje na Hegelovo přejímání a rozvíjení Kantova teoretického projektu. Hegel není představen ani jako předkritický metafyzik, ani jako sociální teoretik, ale jako kritický filozof, jehož spory s Kantem, zejména v otázce intuice, obohacují idealistické argumenty proti empirismu, realismu a naturalismu.

Tváří v tvář odmítání absolutního idealismu jako nesrozumitelného nebo nedůvěryhodného Pippin vysvětluje a obhajuje originální výklad filozofického základu Hegelových tvrzení o historické a společenské povaze sebeuvědomění a poznání jako takového.