Hegel o sebevědomí: Touha a smrt ve fenomenologii ducha

Recenze čtenářů

Kniha podává tvůrčí výklad sebeuvědomění prostřednictvím Hegelovy filozofie, přičemž se zaměřuje na přechod od Kantovy analytické struktury k Hegelovu psychologickému rámci. Přestože nabízí cenné postřehy a lze ji doporučit k postgraduálnímu studiu, postrádá rozsáhlý obsah a může být náročná na pochopení bez předchozí znalosti filosofického myšlení.

⬤ Tvůrčí přístup k Hegelově filozofii
⬤ nabízí kritický vhled do klíčových částí Hegelova díla
⬤ slouží jako vynikající sekundární zdroj pro pochopení složitých pojmů
⬤ velmi doporučeno pro čtenáře na úrovni absolventů.

⬤ Celkově omezený obsah
⬤ může být pro laické čtenáře bez předchozích filosofických znalostí obtížně pochopitelný
⬤ lze považovat za promarněnou příležitost k dalšímu zkoumání psychologických důsledků Hegelova přechodu.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Hegel on Self-Consciousness: Desire and Death in the Phenomenology of Spirit

Obsah knihy:

V nejvlivnější kapitole svého nejvýznamnějšího filozofického díla, Fenomenologie ducha, Hegel vyslovuje zásadní a odzbrojující tvrzení, že „sebevědomí je touha sama“ a že „uspokojení“ dosahuje pouze v jiném sebevědomí.

Hegel o sebevědomí předkládá převratnou novou interpretaci těchto převratných tvrzení, sleduje jejich kořeny v Kantově filozofii a ukazuje jejich trvalý význam pro současné myšlení. Jak ukazuje Robert Pippin, Hegel tvrdí, že Kantův popis sebevědomí musíme chápat jako tvrzení v praktické filozofii, a proto potřebujeme radikálně odlišné pohledy na lidskou sentienci, podmínky našeho poznání světa a sociální povahu subjektivity a normativity.

Pippin vysvětluje, proč je třeba tuto kapitolu Hegelovy Fenomenologie považovat za základ mnohem pozdější kontinentální filosofie a marxistické, neomarxistické a kriticko-teoretické tradice. Svou vlastní interpretaci Hegelových tvrzení také staví do kontrastu s vlivnými výklady této kapitoly, které předložili filosofové John McDowell a Robert Brandom.