Genesis 1 jako starověká kosmologie

Recenze čtenářů

Waltonova kniha „Genesis 1 jako starověká kosmologie“ je vysoce ceněna pro důkladné prozkoumání kulturního a historického kontextu Genesis 1 a zavedení konceptu funkční ontologie. Je uznávána jako nezbytná pro každého, kdo studuje tento text, zejména ve vztahu k literatuře starověkého Blízkého východu, a je oceňována pro svou vědeckou hloubku, přičemž zůstává přístupná širšímu publiku.

⬤ Dobře prozkoumaná, pronikavá a podnětná
⬤ poskytuje jedinečný přístup k porozumění Genesis 1
⬤ přístupná vědecká práce
⬤ obohacuje čtenářovo porozumění starověké kosmologii a mentalitě starověkého světa
⬤ nabízí významný příspěvek k biblické vědě a hermeneutice.

⬤ Je zaměřena spíše na vědce než na běžného čtenáře
⬤ některým může připadat hutná vzhledem k jejímu akademickému charakteru
⬤ není zamýšlena jako snadné čtení jako Waltonovy předchozí práce.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Genesis 1 as Ancient Cosmology

Obsah knihy:

Způsob myšlení starověkého Blízkého východu není pro nás moderní lidi vůbec intuitivní, ale naše porozumění starověkým perspektivám se může přiblížit přesnosti pouze tehdy, když začneme pronikat do starověkých textů na základě jejich vlastních podmínek a nebudeme jim vnucovat svůj vlastní pohled na svět. V tomto úkolu nám pomáhá stále rostoucí korpus literatury, který je obnovován a analyzován.

Po úvodu, který představuje historii komparatistiky a její uplatnění při studiu starověkých textů obecně a kosmologie zvláště, se Walton v první polovině knihy zaměřuje na starověké blízkovýchodní texty, které nám umožňují porozumět starověkému způsobu uvažování o kosmologii. V popředí zájmu jsou texty, které nám mohou pomoci rozeznat parametry starověkých pohledů na kosmickou ontologii - tedy to, jak autoři vnímali počátky. Představeny jsou texty z celého starověkého Blízkého východu, především egyptské, sumerské a akkadské, ale příležitostně také ugaritské a chetitské, je-li to vhodné. Waltonovým záměrem je především porozumět textům, ale také ukázat, že funkční ontologie prostupovala kognitivním prostředím starověkého Předního východu. Tato funkční ontologie zahrnuje více než jen myšlenku, že uspořádání kosmu bylo středem zájmu kosmologických textů. Předpokládá, že ve starověkém světě bylo nastolení řádu a funkčnosti samotnou podstatou tvůrčí činnosti. Věnuje také velkou pozornost starověké ideologii chrámů, aby ukázal úzké spojení mezi chrámy a fungujícím kosmem.

Druhá polovina knihy je věnována novému rozboru Genesis 1,1-2,4. Walton nabízí studie o významných hebrejských termínech a snaží se ukázat, že izraelské texty dokládají funkční ontologii a kosmologii, která je konstruována s ohledem na chrámovou ideologii, stejně jako v ostatních oblastech starověkého Předního východu. Tvrdí, že Genesis 1 nikdy nebyla popisem materiálního původu, ale že stejně jako ve zbytku starověkého světa bylo těžištěm "textů o stvoření" uspořádání kosmu tím, že iniciovaly funkce pro složky kosmu. Dále tvrdí, že kosmologie 1. knihy Mojžíšovy je založena na předpokladu, že vesmír je třeba chápat v chrámovém pojetí. To vše má ukázat, že když čteme Genesis 1 jako starověký dokument, kterým je, a nesnažíme se ho číst ve světle našeho vlastního pohledu na svět, text ožívá způsobem, který pomáhá obnovit energii, kterou měl ve svém původním kontextu. Zároveň poskytuje nový pohled na Genesis 1 ve vztahu k otázkám, které byly dlouho kontroverzní. Genesis 1 zdaleka není vypůjčeným textem, ale nabízí jedinečnou teologii, i když promlouvá z platformy svého současného poznávacího prostředí.