Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha se zabývá souvislostmi mezi evangelii a řeckou literaturou, zejména se zaměřením na Janovo evangelium a jeho podobnosti s řeckými tragédiemi a dalšími kulturními texty. Zkoumá také hypotézu Q a důsledky Ježíšova příslibu návratu. Několik recenzí však kritizuje fyzickou kvalitu knihy jako špatně vydanou, s problémy v sazbě, vazbě a celkovém vzhledu.
Klady:Odborné poznatky, které Dennis Macdonald předkládá, jsou chváleny pro svou hloubku a pronikavé souvislosti mezi Janovým evangeliem a řeckou literaturou, zdůrazňující důležité paralely a tematické prvky. Čtenáři považují analýzu vztahu evangelií k řecké kultuře za fascinující a cennou.
Zápory:Mnozí recenzenti vyjadřují silnou nespokojenost s fyzickou kvalitou knihy, přičemž uvádějí rozmazanou sazbu, laciný dojem a vysokou cenu za to, co vnímají jako neodpovídající výrobní standardy. Rovněž grafická úprava a vazba jsou kritizovány jako neprofesionální a potenciálně nevhodné pro použití v knihovnách.
(na základě 3 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Dionysian Gospel: The Fourth Gospel and Euripides
Obsah knihy:
"Ti, kdo jedí mé tělo a pijí mou krev, zůstávají ve mně a já v nich." Dennis R. MacDonald nabízí provokativní vysvětlení těchto skandálních Kristových slov ze čtvrtého evangelia - vysvětlení, které by podle něj sotva překvapilo některé z prvních čtenářů evangelia.
Janem zaznívají témata, která by okamžitě rozpoznali jako vlastní řeckému bohu Dionýsovi (římskému Bakchovi), v neposlední řadě tak, jak byl zobrazen v Eurípidově hře Bakchy. Božská postava, potomek božského otce a lidské matky, na sebe bere tělo, aby žil mezi smrtelníky, ale je svými vlastními odmítnut. Zázračně opatří víno a nabídne ho jako posvátný dar svým ctitelům, mezi nimiž vynikají ženy, zemře násilnou smrtí a vrátí se do života.
Jan však své drama rozvíjí dramaticky odlišným směrem: zatímco Eurípidův Dionýsos vykonává pomstu na thébském trůnu, janovský Kristus nabízí život svým následovníkům. MacDonald používá kritiku mimésis, aby dokázal, že první evangelista nejen napodoboval Euripida, ale očekával, že jeho čtenáři uznají Ježíše za většího než Dionýsos.
