Didaché: Učení dvanácti apoštolů - Jiná víra - jiná spása

Recenze čtenářů

Kniha je ceněna pro svůj vzdělávací a informační obsah týkající se raného křesťanského učení, zejména Didaché. Zatímco mnozí čtenáři ji považují za cennou pro prohloubení své víry a porozumění, zejména v teologickém kontextu, některé kritiky se zaměřují na autorovu zaujatost, gramatické problémy a teologický postoj vyjádřený v komentáři.

⬤ Vzdělávací a podnětný materiál
⬤ skvělý pro prohloubení porozumění raně křesťanskému učení
⬤ vhodný pro vážné studenty teologie
⬤ užitečný komentář k Didaché
⬤ snadno čitelný pro křesťany.

⬤ Dlouhý úvod
⬤ autor má předsudky, které se nemusí shodovat se všemi čtenáři
⬤ některé pravopisné a gramatické chyby
⬤ vnímaný nedostatek akademické přísnosti
⬤ někteří považují komentář za příliš zjednodušený nebo zaujatý vůči některým křesťanským doktrínám.

(na základě 18 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Didache: The Teaching of the Twelve Apostles - A Different Faith - A Different Salvation

Obsah knihy:

Obsahuje Didaché v angličtině a řečtině, dokument „Q“ (Zdroj) a Jakubovu knihu. Jakou podobu mělo křesťanství v prvních třiceti letech? Jak vypadala čistá a nezměněná církev před vyvražděním židovských křesťanů Římem a před vznikem pavlovské sekty, když byla víra ještě pod vedením Jakuba, Ježíšova bratra? Na základě zkoumání Didaché, dokumentu „Q“ a Jakubovy knihy nahlédneme do prvních let víry.

Rozdíl mezi vírou apoštolů a moderním křesťanstvím vás ohromí. Didaché je příručka sepsaná prvními křesťany, odštěpeneckou sektou judaismu, která poučuje konvertity o tom, jak být křesťany a jak se chovat v každodenním životě. Je to velkolepý pohled na víru a rituály nejranější formy křesťanství, jak je šířili ti, kteří Ježíše znali nejlépe; jeho bratr a původní apoštolové.

V době římského vyvraždění Židů (66 - 70 n. l. ) existovaly v raném křesťanství tři hlavní rozdělení: původní židovští křesťané, gnostičtí křesťané a rychle rostoucí pavlovská sekta, která se odtrhovala od svých formálnějších židovských kořenů.

Šance, že se pavlovská sekta stane předlohou dnešního křesťanství, byla jedna ku třem. Kdyby nedošlo k válce mezi Římany a Židy nebo kdyby se Pavlovi nepodařilo obrátit ke své sektě tolik pohanů, aby jich bylo více než těch, kteří následovali Jakuba, mohli jsme dnes mít mesiášsko-židovské křesťanství.

Náš kánon a naše bohoslužba by byly jiné, ale protože by byly přijaté, ortodoxní a tradiční, křesťané by je následovali stejně jako dnes následují Pavlovu sektu. Je jen náhodou nebo rukou boží, že Didaché není hlavním dokumentem katechismu v dnešní církvi.