Čtení Pavla v rámci judaismu

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují knihu Marka Nanose jako transformativní a poučné dílo, které představuje nový pohled na apoštola Pavla a jeho vztah k židovství a nežidům. Čtenáři chválí Nanosovu srozumitelnost a důkladnost, jakož i poutavý a přístupný styl jeho psaní. Někteří však knize vytýkají, že je náročná, občas se opakuje a předpokládá vysokou úroveň předchozích znalostí čtenářů.

Nanos nabízí jedinečný a dobře podložený pohled na Pavla, který mnozí považují za poučný a osvěžující.

Nanos píše srozumitelně a důkladně, takže složité myšlenky jsou přístupné.

(na základě 8 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Reading Paul within Judaism

Obsah knihy:

Převládající obrazy apoštola Pavla představují postavu, která si již nevážila židovské identity a chování a stavěla se proti nim jak pro Židy, tak pro nežidy ve svých shromážděních. Tato převládající verze Pavla do značné míry závisí na určitých výkladech klíčových ohniskových pasáží.

V této knize a v dalších svazcích této série se Mark Nanos pokouší otestovat (nové) čtení apoštola Pavla v rámci židovství, a to zejména v souvislosti s těmito flashpointovými texty. Nanos ukazuje, jak se tradiční závěry o Pavlovi a významu jeho dopisů dramaticky mění, když testuje hypotézu, že historický Pavel praktikoval židovský způsob života, který dodržoval Tóru, a že očekával, že ti, které oslovil, o tom budou vědět.

Nanos také testuje hypotézu, že oslovení nežidé měli vědět, že jeho vedení je založeno na prosazování židovského způsobu života pro ně samotné, a zároveň trvat na tom, aby zůstali nežidy, a tedy technicky nepodléhali Tóře za stejných podmínek jako on a ostatní Židé v tomto novém (židovském) hnutí. V rozporu s převládajícími názory Nanos tvrdí, že perspektiva Pavla v rámci židovství nabízí nejen historicky pravděpodobnější interpretaci Pavlových textů, ale také větší příslib pro lepší vztahy mezi křesťany a Židy, protože tyto texty ovlivnily křesťanské představy o Židech, způsoby mluvení o nich a chování vůči nim na základě předpokladu, že Pavel považoval Židy a židovství za zrcadlové protiklady toho, čím by křesťané měli být a čím by se měli stát.