Hodnocení:
V recenzích je zdůrazněna řada pohledů na knihu, zejména její zaměření na vztah apoštola Pavla k židovství a jeho důsledky pro křesťanské chápání. Zatímco někteří oceňují její jedinečný přístup a hluboký vhled, jiní kritizují její zaměření na židovské aspekty a zpochybňují její interpretace.
Klady:Dobře a zajímavě napsané, nabízí jedinečný pohled na list Římanům, hlubokou analýzu jazyka a historických souvislostí, doporučeno pro studenty Písma, zejména pro křesťany, kteří mají zájem o pochopení Pavla.
Zápory:Někteří mají pocit, že se příliš zaměřuje na židovskou stránku Pavlova učení, což vede k argumentům, které mohou působit nepřesvědčivě. Kritici zpochybňují smíření Pavla s judaismem a důsledky pro křesťany z pohanů.
(na základě 4 hodnocení čtenářů)
Reading Romans within Judaism
Před více než padesáti lety se Nostra aetate 4 II. vatikánského koncilu odvolávala na 11.
kapitolu listu Římanům, aby zpochybnila způsob, jakým byl Pavlův hlas používán k negativní diskusi o Židech a judaismu. Církev vyzvala katolíky, aby Židy pojímali jako bratry ve věčné smlouvě, a v následujících letech se podobně vyjádřilo mnoho dalších křesťanských organizací. Nicméně líčení Židů jako odlomených ratolestí, zatvrzelých, bez víry, neposlušných a nepřátel Boha, které křesťané nahradili pravým Izraelem, patří k mnoha způsobům, jak se čtenáři v dnešních překladech a výkladech této kapitoly, ale i celého listu, setkávají s Pavlovými názory na Židy a judaismus.
V kapitolách tohoto svazku Nanos ukazuje, proč tyto překlady a interpretační rozhodnutí, kromě jiných, pravděpodobně neodrážejí to, co Pavel napsal nebo co měl na mysli. Každý esej nabízí zpochybnění přijímaného pohledu na Pavla na základě badatelské hypotézy, že Pavel a Kristovi následovníci, kterým psal, stále praktikovali judaismus (židovský způsob života) v rámci podskupin židovských synagogálních obcí v Římě a že Pavla chápali jako zachovávání Tóry a prosazování judaismu pro své komunity.
© Book1 Group - všechna práva vyhrazena.
Obsah těchto stránek nesmí být kopírován ani použit, a to ani částečně ani úplně, bez písemného svolení vlastníka.
Poslední úprava: 2024.11.08 20:25 (GMT)