Zrození k přítomnosti

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují filozofické dílo Jeana-Luca Nancyho v knize „Když Jean-Luc přešel od Hegela k sobě samému“ a zaměřují se zejména na první knihu „Existence“. V této části jsou nastíněny složité myšlenky týkající se pojmů duše, vědomí a podstaty bytí. Autor představuje jedinečnou postmoderní perspektivu, která je cenná pro pochopení pozdějšího Nancyho díla. Kniha je označována za zásadní pro studenty kontinentální filosofie a ukazuje vývojovou trajektorii Nancyho myšlení.

⬤ Poskytuje cenný vhled do filozofického vývoje Jeana-Luca Nancyho a jeho přechodu od hegelovského myšlení k jeho vlastním jedinečným perspektivám.
⬤ První kniha o „existenci“ je považována za vynikající výklad Nancyho přejímání Heideggera a zásadní prezentaci jeho ontologie.
⬤ Obsahuje podrobnou metodologii nastiňující utváření cirkulujícího smyslu, která je intelektuálně podnětná.
⬤ Doporučujeme jako povinnou četbu pro studenty kontinentální filosofie.

⬤ Text může být hutný a složitý, potenciálně náročný pro čtenáře neznalé filozofického žargonu.
⬤ Pro některé může být obtížně pochopitelný odklon od tradiční metafyziky a ontologie.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Birth to Presence

Obsah knihy:

Epocha reprezentace je stará jako Západ. Reprezentace je totiž Západ, chápaný jako to, co zároveň určuje a rozšiřuje jeho vlastní hranice. Co však přichází po Západě? Co přijde po tom, co reprezentace odhalí své vlastní hranice?

Ústředním problémem těchto esejů, shromážděných z více než desetileté práce, je otázka, jak po západních ontologiích pojímat příchod, zrození, které charakterizuje bytí. Nyní se nacházíme na hranici reprezentace, kdy se ukazuje, že objekty, jak je zakoušíme, jsou pouhými objekty reprezentace - či spíše prezentace, neboť není co (re)prezentovat. První část této knihy, "Existence", se ptá, jak dnes lze dát smysl existenci jako takové, a tvrdí, že existence sama, jak přichází nahá do světa, musí být nyní naším "smyslem".

Při zkoumání toho, co by mohlo být tímto zrozením přítomnosti, bychom se neměli ptát, co přítomnost "je"; spíše bychom měli přítomnost chápat jako přítomnost vůči někomu, včetně přítomnosti samotné. Toto zrození není konstitucí identity, ale nekonečným odchodem identity z a do jejího druhého či druhých. Její příchod není touha, ale jouissance, radost z toho, že se člověk neustále nachází ve stavu zrození - radost ze zrození, zrození radosti.

Druhý oddíl, "Poezie", se ptá: Jaké umění to odhaluje? V psaní, v hlase, v malbě? A co když je tomu umění vystaveno? Jak vpisuje (či spíše "vypisuje", v termínu, který kniha rozvíjí) přicházející existenci jako takovou? Autorova trajektorie se v této knize kříží s trajektoriemi Hegela, Schlegela, Baudelaira, Nietzscheho, Freuda a Heideggera v jejich komentářích k umění a politice, existenci a tělesnosti, každodennosti a jejím způsobům existence a extáze. Analýza, která si troufá na tento přechod, zahrnuje všechny rozmanité výpovědi o existenci, politické i filozofické, a všechny sféry chudoby.